* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

80 ПЕРСЯЯ. развитая. В * с о с л о в н о м * отношении пер­ вое место занимают* Ш а х * Задэ (ближай­ шие кь мопарху принцы), второе — Э м и р * Задэ (отдаленные родственники монарха), далее следуют* муллы, ханы (дворяне) и боги, купцы (таджиры), самое низшее сословйе составляют* ремесленшикн и земле­ дельцы. Положеше ж е н щ и н * в * I I весь­ ма различное В * н и з ш и х * слоях* o n e живут* более открыто, появляясь на ули­ ц е даже безъ поиерывала; женщины выс­ ш и х * слоев* живутъ более замкнуто, пъ строгой изолированности отъ м у ж ч и н * , за­ нимаясь ведением* хозяйства и воевнташ с м ъ детей. Б р а к * совершается очень просто прн посредстве уполномоченная о б е и х * сторонъ. Жена является собствен­ ницей своего имущества, иереходящаго къ мужу лишь въ случае развода по желанию жены, не представлянощаго въ П. никаких* затруднении!. Дома сельскаго населения одно­ этажные, построены изъ кирпича ИЛИ ГЛИНЫ И камня, состоят* изъ 2 п о м ъ щ е т й . Дома более зажнточныхъ горожапъ построены чотыреугольникомъ, замыкающим* двор*, в * центре котораго помещается бассейн* съ фоптаномъ. Главная часть дома, самое жилье, помещается ва заднемъ плане, на улицу выходят* кухня и другня помеще­ ния, причем* стена, выходящая иа улицу, безъ окон*. Жилье состоит* и з * 2 этажей съ плоской крышей, заменяющей летом* спальню. Дома богатых* состоят* изъ 2 главных* частей: мердаиы (мужская поло­ вина) и зенапы нли эидеруна (женская половина), спи обширпъе и отличаются более роскошной внутр. отделкой. Улиицы персидских* городов*, как* вообще на Востоке, представляют* складочное место грязи н мусора; названия улиц* заслужи­ вают* лишь базары, и то въ более круп­ н ы х * городах*, к а к * Тегоранъ, Испагань, Ширасъ п др. Н а базарах* сосредоточены торговля и ремесла. Караваисаран встре­ чаются повсюду и па в с е х * улицах*. Большая часть городов* окружена высо­ кой земляной стеной съ башнями, а иногда еще и глубоишмъ рвом*. Персы по б. частью очень умеренны и питанотся преимуществ, растительной пищей. Обедают* прямо па полу, возеедая на ковре съ поджатыми п о д * себя ногами. Ъдятъ прямо руками и кушанья запивают* шербетом*. О б е д * проходит* молча, беседа начинается после него за курением* кальяна. Обычное при­ ветствие персовъ запел н чается пъ прииисладыо ваши правой руки къ левой стороне груди, сопровождаемомъ наклопешои* головы. Л е ­ тосчисление у персовъ, какъ мпгометаии*, ведется по лунным* годам*; по традпип&п день весенняго равноденствн&я празднуется съ большой торжественностью, как* насту­ пление повано года (пауруцъ). Д н о м * по­ каяния и молитвы служить день смерти има­ ма Гассана, отравленнаго внука Магомета. П р о м ы ш л е н н о с т ь . Первое место за­ нимает* з е м л е д е л и е , хотя много удобной земли остается невозделанной. Еезсыы- бы, на със-вост. туркмены, все вопнственныя народности, притЬснягоицш жителей. Собственно п е р с ы обыкновенно средвяго роста, отличные ходоки, голова и лицо у ннхъ кавказск типа, носъ съ горбиной, ротъ чувственный; густые и черныо воло­ сы они стрнгутъ на макушке u на затылl r b , боролу отпускают*. В ъ национальной одежде мужчнпъ характерен* головной уборъ — конусовидная шапка до Щ мвыс. изъ чорнаго войлока или овечьой шкуры. За свой живой характеръ персы получили кличку азйятскихъ французов*; они общительны, ловки, много веса при­ дают* внешнему лоску и более восприим­ чивы къ высшему образованно, ч е м * тур­ ки. В * то же время они коварны, ску­ пы, мстительны. Персы, к а к * таджики такъ и иляты исповедуют* почти исклю­ чительно магометанство, притом* ярые пинты я следоват. заклятые враги сун­ нитских* турок*, арабов* и т. д Строго соблюдая обрядовую сторону своой рели­ гии, они в * д у ш е скептики и обнаружи­ вают* сильное тяготение къ сектантству. Ученые, разъясняющие коран*, по скольку они занимают* положение духовныхъ, на­ зываются муллами, высшие духовные муштагидами (защитника вероучения), выс­ шие духовные больших* городов*, и м а м * джума. Много приверженцев* в * П. паптеистическ. с у ф и з м а , распадающихся па 2 главный группы: суфи муташаррйа, при¬ з н а ю щ и х * коран*, каис* божеств, откровение, и суфи мутлакъ (совершенные суфи), не признающих* ни корапа, иа пророка; источником* нстиннаго познания у послед­ н и х * служить внутренний свет*, живущий в * каждом* человеке. П е р с и д с к и й я з . индоевропейскаго происхождения и распро­ странен* на востоке т а к * же, каисъ французсиай на западе. Отъ эпохи прежняго духовнаго расцвета П. сохранились лигшь жалкие следы; огромная масса на­ селения находится въ состоянии умствепнаго одичания, но литература персовъ, на­ чиная с * древнейших* времен*, значит, и особ, богата в * области поэзии (см. пер­ сидская литература)&, такие ноэты древно­ сти какъ Фирдуси, Саадп, Гафисъ, Джами до е н х * п о р * пользуются большим* поче­ том*. Характерны въ народной жизни П. так* назыв. наккалы (разсказчики), делаюинпе и з * своего занятия ремесло. Персы слывут* лучшими каллиграфамп востока. Н а у к а в * П., но смотря на привлечение европ. учителей, стоить на низисой ступени развития. Многочисл. в * П. м е д р е с с е , школы.обучйющпя чтешю, письму,языкам*, зпапйю корана т . д . Б о л ь ш и м * почетом* повсюду пользуется астрология. Среди и с к у с с т в * развития достигла лишь архнтеилура; она отличается вкусом*, харак­ теризуется стенной живописью, нишами, ку полами, обнаруживая свой характеръ но столько снаружи, сколько внутри по­ строен;*. Живопись (отсутствий перспекти­ вы) и музыка стоят* па низкой ступени