* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ШШн! — ЭБОРА. 45.5 (Мюпнерст., 1869); B r a n d t , , Etmienins nnd die i h m zugeschriebcncn Redea" (Фрейб., 1882V Э п я о п ъ {Ещш&цд), см. Ев.иенъ. •1пполы1Ъ {Ebfmlaog), нъ греч. ска3 E u i i n сынъ Иоспдопя u Хюны, дочери Бо­ рея. Последняя оросила его посте рождешн въ морс, но Посндоне спасъ его п пе­ редал* дочери своей Бепеесикпме въ Эе&юuiii. Вииоследствие онъ делается преемни­ ком* еракШскаго царя Тегируя и выступаетъ съ сыном* свонмъ Иммарадомъ на помощь -улевсниянам-и протнвъ Урехеея иенпскаго. Далее въ сказашнхъ по­ вествуется, что оба они пали или палъ только сынъ, а Э. склопн.ть сторопы къ миру па след. условиях*: элевсиняне поко­ рились аеинниам*, за ними же исключи­ тельно остаюсь попечевн: объ элевсинскихъ мнстер1яхъ. оспователемъ идя устро­ ителем* которыхъ счигался Э. Въ кругу нотомковъ его, Эвмольппдовъ, наследствен­ на была должность перофапта въ Элевсине. ; Эвиан1н (Ebvdmoc), греч. писатель, род. 346 но P. X. вь Сардахъ, где, после продолжитсльнаго иребьшашя въ Аеипахъ и въ Египте, посвящать силы свои ора­ торскому искусству п медицине, написал* oic 405, примыкая по взглядамь свопмь къ и ео платоновском у учешю. 23 бюграфш древптшншхъ н соирсмениыхь ему фнлософовъ а софистов*, которыя, несмотря на нхъ поверхпостпость и пристрастное отно­ шение кь христианству, ценны для неторш гогдашпяго неоплатонизма (пзд. Boissinade&OMb, Амстерд., 1822 н Париж*, 1849), а сверхъ того продолжеше хроники Д с к с и п на сь 270—104 въ 14 кпигахъ, отъ кото­ раго сохранились обширные отрывки (у M u l l e r & a , „Fraguncuta bistoricorum graecoruin, и D i u d o r i & a , J l i s t o r i c i graeci minores", Лсйищ., 1870) д л н у с ъ (Eunus), c n p i e n * родомъ, из­ бранъ былъ въ предводители ок. 139 до P. X. позстаЕшимп рабами въ Снцплш, пазналъ себя царем* Лттохомь, завоевалъ Уишу, рллбн.гь несколько римских* арм!й, привлекал* къ себе славой своего имени все повыя н повьш толпы рабовъ и сде­ л а л * , стоя, какь передают*, во главе бо­ л е е чемъ 200,000 чел., Тавромешй бааой своихъ военпыхъ дейеппн. Побежденный, наконец* (132), консулом* П Рупилтемъ Луном* и осажденный въ Энне, опъ по­ пал* нрн попытке пробиться вь руки рнм-тянъ; скоро опъ умеръ, лпшнвъ победи­ телей возможности провести его вътр1умфе. Э в о (Evaux). гор. во французском* дёпар. Крезы; лент. 2000; гор. извест. теплыми щелочными минерал, нсточн., употребл. внутрь и Б * вод* вавнь прп грудпыхъ и ревматических* болезняхъЭ в ш т ы (лат. evocati, „призывные"), вь древпе-рнмекомъ войске воины, отслу­ жи Buiie свой срокъ, но за особое жало­ ванье и отлшпе поступавшие снова па службу. Э п о к а п Д " (лат., вызывание), господ­ ствовавший у римлян* обычай evocatio sacrorum — вызывать известпыми обряда­ ми боги, покровительствовав шаго осаждае­ мому городу. Чтобы лишить городъ этого покровительства и привлечь бога па свою сторону. Evocatio inferornm ( m a n i u m mortuorum)—вызывание теией умершихъ, evo­ catio uuiulitiae—призыв* къ войне. Э в о л ю т а и э в о л ь в е н т а , см. раяве.риша. Э в о л к ш Д о и и е т ъ , прнвержепецъ эво­ люционной теорш. Эволюцюишш TeopiH (теории р а з в и т ! я ) , монистическое м1ровоззрен!е. допускающее, что во вселенной совер­ шается велики! единый, обусловленный механическими причинами, неудержимо ншетвующш впередъ процеесъ развития, подчиняющей себе все состояшя и формьи явлешй пеоргапической и органической природы, следовательно, включая сюда п вебесиыятъла. Вь философии, э в о л ю ц и о н ­ ной называется вообще всякая система, рассматривающая вещн п отиошепйя, или нйръ вь целомь, не какь нечто готовое, а находящееся въ поетоянпомъ движевди и uip{.&образованиии. Смотря потому, мыслитсялн это нреобразовате совершающимся по в н у т р е н н и м * плн в я е ш н и м ъ прйчивамъ, эволюционное мйроновгрешс ноептт, тел ео л о г и ч е с к и й или м е х а н и ч е с к и ! хараилгер*. Повяпс изнутри (по целям*) совершающагося развитая было впервые установлено Аристотелем*. Въ новейшее время Лейбниц* с д е л а л * его основою сво­ его учешя о мопадахъ, допустив* предноложеше, что в * существе каждой монады потенциально содержится все ея будущее На всю вселенную применили это понятие в * самомъ широком* смысле после Гердера пемецкте идеалисты, следовавппе за KairroM*. в * особенности Гегель н, опи­ раясь на него, Гартмаиъ. Прн всей одно­ сторонности, вытекавшей пзъ слишком* низкой о ц е т ш внешпихъ услошй всякаго развптйя, и м * все-таки принадлежит* заслуга, что онп специально въ науках* о духе проведи мысль закономерна!о раз­ вития языка, релипи, морали, права п т. д. Понятие механически (путемъ взаимодей­ ствия внешних* причин*) совершаютагосл развития Спенсер* положил* въ осиоваше своего эволюционизма, согласно которому MipoBOfi процеесъ съ естественной необхо­ димостью производит* все высппя формы жизни природы и духа Эвол10п,к» ж н в о т н ы х ъ п р а с т с II i i i , см. дарвинтмь п дасценОснтнап т-гщпя. Э в м в п л у с ъ . см. Бересхлстъ. Э в о н ъ ( A v o n ) , р., тоже, что А в о и ъ . Эвод>а, главпый городъ дистршета въ португальской провинции Алемтежо, расположенъ въ равнине, изобилующей хлеб­ ными полями и виноградниками, прп жел. дор.; городъ окружен* развалившимися стенами древпей крепости п новыми укре­ плениями. Внутренняя часть состоит* пзъ узкихъ улиц* и построек*, часть кото-