* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

308 Шшты — Шкиве. себя за седьмого имама Алидовъ, объявленъ государственной религией!. Вне Персии Ш. распространены въ Индии; въ общемъ ихъ въ 9 разъ менее, нежели СуНПИТРЕЪ. веден1с: „Разсуждеипе о старомъ и повомъ с л о г * " (1803). 1824—28 Ш. состоялъ министромъ нар. просвещения, НИЧБМЪ оеобеннымъ ве ознамеповавъ своего мини­ стерства. Ш. былъ также президентомъ рос­ сийской академии и председателем!, основанпаго имъ общества „Беседы любителей русскаго слова". 3) Ш., М а т в е й А е а п а с ь е в . , художннкъ, род. 1832, ум. 1897. Учился въ строгаповсгсомъ училищ* технич. рисования. 1857 овъ поселился въ Спб., въ 1869 получилъ звапие академика. Опъ первый широко прпм-Ьнилъ къ деисоративной живописи древверуссшй стиль, и по его ипищативе былъ открыть академический клаесъ деко­ ративной живописи (ныне закрытый), кото­ рымъ Ш. руководить до конца жнзпн. 4) Ш., Н и к о л а й Петр., писатель, ум. 1869. Издалъ: „О сушке хлеба" (1833), „Опыте учета работъ прп свеклосахарвомъ производстве" (1842). „Обозрение свеклосахарн. производства съ подробиымъ описанйемъ всъхъ работъ прп возЯ Б л ы в а н ш свекловицы и добывании са­ хара" (1855). 1 Ш 1 г г ы , магометанская секта, кото­ рая, въ противоположность суннитамъ, прнзваетъ законнымь пресмпикомъ пророка его зятя Али. Ш. отвергали господствовав­ шую династию Омайядовъ и признавали права ва халифате за потомками А л л . Свиста 1IL особеиио распространилась ме­ жду персами, вследствие чего Аббасиды стремились также къ пизвержешю Омайя­ довъ. Но когда цель была достигпута. Лббасиды&отгьснплп потомковъ Алн—Алидовъ, которые очутились въ такомъ же притеснении, и;аисъ и при Омайядахъ. Въ постоянной борьбе антагоппзмъ и разница убеждений все возрастали и становились ртззче. Подъ влйяипемъ восточно-перспдскнхь и будд ИСТОКИ.ъ течений, образова­ лись крайпйя группы, которыя уже не до­ вольствовались гЬмъ. чтобы считать потомисовъ Али и м а м а м и (вождями племе­ ни); но видели ужо нъ нихъ воплощение божества. Друпе, хотя и более умерен­ ные, постепенно выдвигали почитание Али и Алидовъ передъ поклонешемъ самому пророку. Главная изъ этихъ умеренвыхъ пар rift, таись назыв. „двенадцати", ве­ рила, что 12-й по счету имамъ долженъ свергнуть Аббасидовъ; но такъ какъ это въ назначенное время (870) не произо­ шло, то явилось верование, что имамъ Магометъ исчезъ сверхъестествепнымъ способомъ и прндетъ возстановить свое цар­ ство. Вообще, приверженцы „двепадца ти" совершенно отвергаютъ первыхъ халнфовъ: Абу-Бекра, Омара и Османа л особеино почптаютъ сыновей Али Гаесана и Гуссейна к отвергаютъ совершенно все традиция суништовъ. Въ ихъ учение исла­ ма, благодаря перпамъ и индусамъ, про­ никли мистические и пантеистические эле­ менты. Въ Персии пцизмъ со времень шаха Измаила (1502), который выдавалъ Ш к а л а (съ итальян. scaia), линейка, или масштабъ при физике-математически хъ инструмептахъ, нанр., Ш. термометровъ, барометровъ и т. п., съ нанесенными па нее двлеадями (градусами), служащими для отсчета показами инструмента Ш к а р и п ъ , Конст. Павл., артисте, ум. 1898. Впервые выступилъ на сцену въ клубе художниковъ, вместе со Стрепетовой. Лучппя роли были въ „ Г р о з е " (Ди­ кой), „Ревизоре" (Абдулинъ) и роль му­ жика въ „Плодахъ просвещения". Ш к а ф ъ , похожая на ящикъ мебель; ИГ. употреблялся сначала только въ церквахъ для хранения церковной одежды и т. п., съ передней стороны закрывался решеткой. Впоследстше Ш. стали делать съ дверцами, украшенными живописью, и ставили его па четыре пизенъкнхъ под­ ставки, которыя въ эпоху ренессанса по­ лучили видъ кручепыхъ ножекь. Отъ боль­ шой решетки осталось лишь небольшое решетчатое отверстие, за которымъ сохра­ нялись реликвш, образа и драгоценная утварь. Подъ влияшемъ готическаго сти­ ля I I I . получилъ архитектоническая части (см. табл. „Мебель", фиг. 9 т. ХИ, стр. 748), а дверцы украсились резьбой (фиг. 9 и 10). Въ настоящее время Ш. называется вся­ кое храпи лшце для платья, иосуды и т. д. съ дверцами напереди. П Х т с в о р с и ь , железпый стержепь, слу­ жащий для соединения передней поворот­ ной пары колесе съ остальной частью экипажа. Ш к е р м , см. шахры. Ш К И Н Т Ь , колесо съ широкнмъ ободомь, насаженное на валъ и служащее для на­ девания гибкихъ тЬлъ (ремпя, каната и т. п.), при помощи которыхъ вращение одиого вала передается другому. Въ зави­ симости отъ рода передачъ разлнчаютъ Ш.: к а н а т н ы е и р е м е н н ы е - Первы е обыкновенно делаются изъ чугуиа и по наружной поверхности снабжаются рядомъ круговыхъ канавокъ трапецоидальпаго сечепия для помеицеии!я капатовъ; поверх­ ность канавокъ должна быть обточена. Р е м е н н ы е Ш. делаются таисже изъ чугу­ на или изъ дерева Боковая поверхность ого, сцЬпляющаяся съ ремнемъ, делается немного выпуклой и гладко обточенной. Вь последнее время все больше и больше распространлются д е р е в я н н ы е Ш. Они составляются изъ ряда входящихъ другъ въ друга, обыкновенно буковыхъ, колецъ, каждое иэъ которыхъ составляется пзъ отд&вльпыхъ еегмептовъ; для укреплеп1я на валу имеются деревянныя же спицы и втулки. Каждый такой Ш. по длине диа­ метра разделяется на две части; иаложенпыя па валъ половники стягиваются же­ лезными болтами. Чтобы достигнуть т е -