* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

760 Мкдшцшл. собралъ все медицнпскйя науки древнихъ нремепъ и заслулшлъ осооенную славу созданйемъ теорйи некоторыхъ болезней!. Еще для М. средпихъ ввковъ его сочиие­ шя служили оспонапйемъ н нг.ходпымъ пунктомъ. Оть грековъ М., черезъ персовъ п египтяпъ, перепила къ а р а б а м ъ . Ученый Абу Юауфъ Якубъ бепъ Нзакъ Эле Кпндп (Алкнпдъ). для объяснения сте­ пени и качества лекарстнъ, пользовался математичесисими принципами и законами музыкальной гармопйп. Корифеями араб­ ской М, по читавшиеся такопымн па Во­ стоке п до сихъ поръ, были въ X и XI в. Газесь, Гали-Аббасъ и Ашщсппа. „Кавонъ" последняго считался ценпымъ до XVI в., к а к ъ самое полное п лучшее со­ чинение по М. Въ средние в е к а М. попала в ъ руки мопаховъ, которые очеиь мало способствовали развитию ея. Только съ с а л е р п п т а н с к о й ш к о л ы началось осво­ бождение М. изъ подъ опеки; монахи мало по малу заменялись светскими врачами, между которыми встречались евреп в ь ка­ честве лейбъ-медиковъ. Къ этому време­ ни относятся первые в р а ч е б н ы е з а к о ­ ны, изъ которыхъ самые важпые, это за­ коны короля Фридриха I I (1238). Монднни де Луццн (Mundinus) въ первый разъ отирепаровалъ два трупа н ввелъ этпмъ анатомию въ рядъ упиверептетскнхъ паукъ. Изучение анатомии на трупахъ дате возмож­ ность видеть многое воочию; появился це­ лый рядъ известныхъ апатомовъ: С и л ь ­ вии, В е з а л й й , Ф а л л о п и о (ум. 1562), Евс т а х й й (ум. 1579). Стало также разви­ ваться акушерство; начала пыделятьоя су­ дебная М., получившая свое развитие позже. Скептически-иеритнческое отпоинспйе исъ галеновской и арабской системе появи­ лось со времени Парацельза (ум. 1554), ко­ торый далъ М. новое паправлеше н подорвалъ господство уже непрочной въ то вре­ мя галеновской системы. Онъ объясиялъ жнзиеииые процессы хпыичеенснмъ путемъ, п химически же старался лечить болезни. Иарацельзъ, считалъ, что болезнь зави­ с а т ь отъ особеппагО начала и вообице давалъ происхождению ея самое фаптастпческое объяснение, положившее начало ми­ стической М. Противъ этого выступилъ Либавйусъ. Между болыиимн философами XVII в. главнымъ образомъ Беконъ и Де­ картъ, стороппики опыта н наследования, оказали решающее влияние п а М. Послед­ ний своимъ корпускулярнымъ учешемъ далъ догматическимъ исисанйпмъ врачей лселаемую матерйю, между т е м ь каисъ влйяnie перваго помогло впоследствйе одолеть неподвижную односторонвость школы. Но прежде ч е м ъ это произошло, догматизмъ господствовалъ въ М., при чемъ образова­ лось разделение школы на д в е : химйатрпческую и ятроматематн ческу ио. Хи мйат р и ч е с к а я старалась применять химию не только для прнготовлсвйя лекарствъ, но п для объясиешя процесса жизни. В ь н а ч а л е XVII ст. сущесгвовалн в ь универ- ЕЙЯМИ жепскаго организма. Глазпыя и удгыьш бол. еоставляютъ отделы xiipyprin. Д у ш е в и н я бол. (шлхйатрйя) трантуготъ о разстройствахъ психической жизни н объ искусстве действовать на человече­ скую душу съ целью лвчешя. С у д е б н а я Hi нзучаогь явлешя надъ живыми и мерт­ выми с ъ цълью дачи показашй па суде. Одно обозрешв паукъ, на которыхъ строит­ ся собственно М., указываешь, каким&ъ изMeneHiHMb oua должна была подвергаться съ течешемъ времени. Масса ошибокъ, заблуждбшн вкрадывалось въ М., пока основ­ ный науки, какъ физика, химш, естество¬ знание, анатомия, физиология не стали па достаточную высоту. Вместе съ этимъ иг М- стала на более высокую ступень разви­ тия. Съ этого времени началась, такъ наз., „новейшая М Л менее верно, „новейшая шкота", когда осповашемъ всему стали служить естествеппо-научпьгя наблюдения. История м е д и ц и н ы . Чисто эмппричеcide способы лечения болезней существова­ ли у пародовъ псегда. В ъ древвйя време­ на врачебное искусство находилось въ свя­ зи съ религйозвымъ культомъ и, будучи въ рукахъ жрецовъ, считалось божественнымъ откровевиемъ, которое з а т е м ъ уже передавалось дальше по традиции. АгуръВеда Сушруты—гамое важное санскритское сочинение по М. $ грековъ в с е медицинешя зпаийл сконцентрировались въ Э с к у л а п е , сыне Аполлона, и его храмы долго призна­ вались единственными местами, где больпые получали исцълеийе. Лекарства от­ крывались больвымъ въ сповнддшйяхъ, ко­ торыя истолковывались жрецами. Более глубокое развитие врачебнаго искусства началось съ Г и п п о к р а т а (460 до P. X.). который въ основу его положплъ чистое наблюдение и последовательность. Его уче­ ники основали д о г м а т и ч е с к у ю ш к о л у , которая хотя и внесла въ М. философский положешя, но д е л а л а также и новыя от­ крытия; догматики впервые предприняли большйя операции. Съ 280 выступила про­ тивъ догматизма э м п и р и ч е с к а я ш к о л а , видевшая главный источаиисъ врачебныхъ зпаыин в ъ наблюдении и опыте. У рим­ лянъ направленйе Эскулапа получило тео­ ретическое основание в ъ ш к о л е м е т о д и ­ к е в ъ . Темпзонъ нзъ Лаодикеи (63) ста­ рался подвести болезни подъ несколько типовъ и для леченйя каждаго и з ъ нихъ найти простейший способъ, а Корнелий Цельзий (30 до P. X. до 38 п. P. X.) из­ далъ сопоставление и критику современнато ему и прежняго учения. А т е н е й изъ Кнлпкйи (69) основалъ динамическое уче­ ние п н е в м а т и к о в ъ , ставившее въ основа­ ние деятельности организма в ъ здоровомъ и больномъ сосгояшн его прннцнпъ пневмы, воздуха. Его ученнкъ Агацпнъ пзъ Спарты не разделялъ одпостороппяго на­ правления учителя и въ 90 основалъ ш к о ­ л у э к л е к т п к о в ъ , последнюю нзъ древ­ нихъ школъ М. Въ исходе рнмекаго пе­ риода стоить Г а л е и ъ , который еще разъ