* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЫАГИСТРЪ — Млгея. цюнпой инстанцией для разныхъ местно­ стей были и разный судебный учреждения, хотя в ъ конечпомъ счете, высшимъ судьей: всегда являлся король; иногда урядъ вой­ та соединялся съ урядоыъ старосты, иног­ да войтовство бывало наследствен нымъ, наисопецъ, иногда между войтомъ и радою стояло особое должностное лицо л е и т ъ в о й т ъ (Land-voigt), назначаемый войтомъ и хотя не ирпвпмавптпй участия в ъ з а с ъ дапйяхъ райцевъ, но предсвдательствовавлийй в ъ с у д е лавниковъ. Вообще въ наи­ более чнстомъ в и д е М. сохранялись в ъ Польше, не смотря на упорную борьбу, которую пришлось вести магдебургскому нраву нротишъ права каноническаго. См. T . C z a c k i , „Oziela" (Познань, 1843,т. 1и HI); J. K r a s z e w s k i , „Vilno od poczaikow iego do roku 1750" (Вильно, 1840); J. S z u j s k i i F. P i c k o s i o s k i , „5tary Krakow" (Краковъ, 1901); M. B a l i n s k i i T. L i p i n s k i , „Starozytna Polska" (Варшава, 1885); B a n d t k i e S t e z y n s k i , „Vywod historyczny praw miejskich w Polsce etc" (1812); е г о - ж е , „Historya prawa polskiego" (IS50); Roeppel, „Ueber die Vcrbreituug des Magdeburger Stadtrcchtsetc.*(Бреславль, 1857); P i e k o s i n s k i , „0 sa,dach wyzszych prawa niemieckiego w Polsce wiek6w srednich" (въ Rozprawy i sprawozdania z posiedzen wyd. hist-lilozof. Akad. Umiejetnosci, 1885); B o b r / y n s k i , „Ozaiozeniu wy/szego i naiwyzszego sadu prawa niennieckiego etc " (въ Rozprawy i spraw. z posiedz. Aiydz. hist.-fiL 1875); В л а д и м ! р с к 1 й Б у д а п о в ъ , „Немецкое право в ъ Польше и Л и т в е " (Спб., 1868); рецензия на этотъ трудъ П а в и н с и с а г о , „О немецкомъ п р а в е в ъ Польше и Л и т в е " (1871); Т а р а н о в CKiQ, „Обзоръ памятпиковъ магдебургскаго нрава" (Варш., 1897); Л е о н т о в и ч ъ , „Со­ словный чннъ территор1альио-адмнв. со­ става Литовскаго государства и его при­ чины" („Жур. Мин. Нар. Пр.", 1895, 6 и 7); К и с т я к о в с к 1 й , „Права, по которымъ судится малороссийский народъ" („Киевсис Упив. Изв." 1S78, J sV 11 и 12); Т е м л е п SJ " к о , „Очеркъ кодификации малоросспйскаго права до введения Свода Законовъ" („Киев­ ская Старина", 1888, сентябрь); А н т о н о ­ в и ч е , Монографии, т. 1; Б а г а л е й , „Маг­ дебургское право в ъ левобережной Мало­ россии" („Жур. Мин. Нар. Пр.", 1892, 3 н 4); Полное собрание законовъ, т. I V п др. M a r m i [> ь , в ъ русск. уиивер., кроме медиц. факультетовъ, первая учевая сте­ пень; получается после выдержашя особаго эисзамепа и защиты диссертации; выдержав; inie экзамепъ, ио еще не защитшише диссертацш называются м а г и с т р а н т а м и . М а г и ч е с к и й к в а д р а т т » , см. квадратъ лагичестй. M a i п н ю , хреб. въ северпыхъ предгорияхъ Кавказа, между верховьемъ Боль­ шой и Малой Лабы, паралл. главному хреб­ ту, верстахъ въ 20 отъ него; высота 2000— 2300 м. M a r i n (ars magica), колдовство, черно­ книжие, ложное искусство путемъ таин- 455 | ственныхъ манипуляций вызывать сверхъестественныя явления. Назваше М. полу­ чило у грековъ и римлянъ искусство волхвовашя, перешедшее отъ вавилонскихъ маговъ к ъ мндШцамъ, персамъ и египтяпамъ, а оттуда распрострапившееся по всему Во­ стоку и даже на З а п а д е . Изучение клинообразныхъ письменъ показало, что все, встречаемый нами въ древне-классической литературе, верования в ъ таинственный сверхъестественный силы, халдсйскаго про­ исхождения и М. вообще можно считать одной изъ формъ низшей ступени релиПозныхъ верований; халдеи сделали астро­ логию однимъ изъ г л а в п е й ш и х ъ вспомогательныхъ средствъ М. и отъ нихъ то вме­ с т е съ культомъ свЪтилъ М. перешла сна­ чала к ъ сирШскнмъ и фпнпкийскимъ племевамъ, потомъ исъ грекамъ и римлянамъ и иаконецъ in. арабамъ. У евреевъ мы находимъ веру въ вызывапие умершихъ в нечистыхъ духовъ, производящпхъ бешен­ ство. Величайшнмъ и мудрейшимъ пзъ заклинателей и маговъ является Соломонъ, которому „дана была власть падъ многими духами". Въ Колхиде и Фригш М. состоя­ ла въ тесной связи съ релииЧознымъ исультомъ. Въ Египте весьма распространена астрология и М. играла большую роль в ъ медиципе. У грековъ М. состояла также в ъ тесной связи с ъ религией и даже философйя не осталась чуждой ея вл1ян!я. Пиеагоръ является волшебнпкомъ, а у Пла­ тона демоны считаются могущественными существами. Только путемъ строгаихи аске­ тизма и соблюдения религшзныхъ обрядовь душа приходить въ общение с ъ благоде­ тельными богами. Въ Р и м е М., к а к ъ сред­ ство угадывать будущее, стояла в ъ связи съ государственны мъ устройствомъ. Въ средпихъ в е к а х ъ отличали высшую и низ­ шую, б е л у ю и ч е р н у ю М., смотря по то­ му, достигалась ли ц е л ь средствами, завнсящпмн отъ пвбеспыхъ или адскнхъ силъ. Особенно важное значеше въ средневеко­ вой М. и м е л ъ дьяволъ с ъ подвластными ему духами. Г л а в н е й ш п м ъ и печальнеишимъ последствиемъ этого верования была в е р а в ъ дьявольсисий союзъ (см. впдьма). Теперь же многое, что прежде входило в ъ область М., а именно, вл1яше личности, чу­ десный исцеления, видения и т. д., путемъ изеледовавия признаны за естествепныя явления г и п н о т и з м а (см.), впушенйя, л е ­ чения симииатическими средствами и т. д. В е р а в ъ возможность вызыванйя умершихъ черезъ посредство одаренныхъ особенными свойствами лпцъ (медйумовъ), стала назы­ ваться с п н р и т п з м о м ъ . Н а т у р а л ь н о й М. пазывается въ настоящее время псисусство вызывать самыя изумительный для непосвящен ныхъ явлении путемъ механическнхъ, физнческ. и химнческ. средствъ. См. E n n e m o s e r , „Geschichtc der Magie" (Лейпц., 1844); M a u r y , „La magie et 1&astrologie" (Пар., 1877); ^ C h r i s t i a n , „Histoire de la magie" (1870); L c n o r m a n l , „La ma­ gie ches les chaldeens" (1874); A de Rochas,