* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛЮСТРИНЪ — ЛЮТЕРЪ. 431 и бобылей; 4) распределений удобныхъ зе­ мель между крестьянами подъ фольварки, подъ обществ, запашку и в ъ разрядъ запаспыхъ; 5) определеше хозяйствен, по­ винностей крестьянъ-—денежныхъ а натуральп. п 6) счнслеше оброка и доходовъ съ оброчныхт, статей. На основаши кадастра составлены были инвентари, которые долж­ ны были проверяться черезъ каждыя 12 л&Ьтъ. Доходъ съ земли определялся на основаши средвяго урожая и среднпхъ ц е п ь . Имения, г д е была произведена Л., съ 1839 отдавались в ъ безотчетное управле­ ше линамъ, заслуживающпмъ доверие пра­ вительства, изъ платежа въ казну полнаго нпвептарнаго дохода. Администраторы обя­ зывались не делать препятствШ крестьянамъ, желавшнмъ переходить на оброчпое положений. Оброкъ былъ определенъ в ъ размере Щ чпстаго дохода съ земли. Къ 1869 все государствевн. крестьяне в ъ Западпомъ к р а е находились на оброчномъ положении. Л ю с т р н и / ъ , более или менее блестя­ щая материй различной плотпости, гладкая плп съ рисункомъ. Л. называистъ также очень тонкий, блестящий слой окраски на фарфоре я фаянсе различнаго цвета (красный, желтый, серый). Золотой Л. менЪе блестящий, ч е м ъ позолота, получает­ ся при покрытии и обжигании смеси гремучаго золота и сърваго бальзама. М е д ­ ный Л. похожъ ва золотой и употребляется для майолика. З а т е м ъ есть еще серебря­ ный и висмутовый Л. Л ю с т р н р о в а н й е , родъ аппретуры пряжи; придаетъ последней гладкость и блесисъ; состоитъ в ъ погружсши пряжи въ растворъ декстрина или клея и отделить­ ся щетками. Люстр овальна л машина, см. крашены. Л ю с т р г ь (лат.), торжественное умило­ стивительное и очистительное жертвопри­ ношение за весь народъ, совершавшееся в ъ древпемъ Риме при оконч. ценза. Жертвен­ ный животныя, свинья (sus), овца (ovis) н быкъ (taurus) (отчего происходить и са­ мое назв. Suovctaurilia), обводились триж­ ды воисругъ народа, собравшагося на Ыарсовомъ поле, и з а т е м ъ приносились в ь жертву. Такъ к а к ъ цензъ производился каждыя 5 л е т ъ , то слово Л. прюбрело значеше пнтнлетняго периода Л д о с т . (Luce), С и м е о н е , фрапц. исто­ рике, род. 1833, ум. 1892. Опъ напнсалъ: „Histoire de la Jacquerie" (1894); „Clnrouique des quatrepremiers Valois" (1S62); „Histoire de bertrand Duguesclin et de son epoquc; la jcunesso de Bcrtrand": „Jcanne d&ivrc ft Domrenny" (1886); „La France pendant la guerre dc Cent ans" (1890). Л ю т е н н ъ , желтое красяицее вещестно янчпаго желтка, кровяной нлазмы и сыво­ ротки, сходно с ь красящнмъ веществомъ зерепь манса и некоторыхъ цпетопъ. Л ю т е р а н е , поелвдопат. Лютера; пер­ воначально было употреблено Экомъ и па- пой АдриЧшомъ V I въ насмешку надъ приверж. пов. учешя, к а к ъ сниопимъ еретика. Л ю т е р а н с к а я ц е р к о в ь , такъ на­ зывается въ отличие отъ реформаток, церк­ ви т а церковная община, которая, после произведенной Лютеромъ реформации, ут­ вердилась на оснонаши аугсбургскаго исповедав1я (1530) и изъ Саксоши распро­ странилась по мпогихъ частяхъ Гермаши, а также в ъ Даши, Швеции, Норвепи, Балт1йскихъ губернйяхъ и Финляндш. Въ Со­ единен. Штатахъ Л. ц. имела 1892 г.: 9352 общины. Лютеранство исповедуютъ более 30 милл. чел. Учение Л. ц. изложено въ т. ваз. „Книге Соглашения" (Koulcordienbuch). См. Н е р р о , „Ursprnng und Ge­ schichte der Bezeichnungen reformierte und lutlnerische Кпгню" (1S59). Л ю т е р ъ , 1) М а р т п н ъ , релнгъэзный реформаторъ Гермаши, род. 1483 въ Эйслебене, ум. 1546, сынъ рудокопа, посещалъ школу въ Эйзенахе, а з а т е м ъ упиверси­ тетъ въ Эрфургь, гдв скоро прюбрЪлъ большое уменье вести диспуты. Размы­ шления о религии привели его к ъ решению отисазатьея оть света. Противе воли отца Л. поступплъ 1505 в ъ августинсиай мона­ стырь и прннялъ пострижете. Но мо­ настырская жизнь, полная самоотречения, мо.читвы н покаяшя, не дала покоя д у ш е его и Л. часто впадалъ в ъ тоску и отчая­ ние. Основательное изучение Св. Писания приводило его к ъ совершенно повымъ, трепожащимъ его пыводамь; т е м ъ не менее, Л. все еще оставался в е р п ы м ъ сыномъ церкви. 1508 Л. занялъ каеедру теологш въ виттенбергскомъ университете; 1511 от правился по д в л а м ъ своего ордепа в ь Римъ. Мало по малу, и каигь-бы пе за­ метно для него самого, созревало въ немъ противоречие духу католицизма. Фактиче­ ски в ъ первый разъ проявилось опо по случаю и н д у л ь г е н ц и и (см.), нродававшиихся Т е ц е л е м ъ (см.). Онъ прнбплъ к ъ д в е р я д ъ питтенбергской придворной церкви 95 т е з и с о в ъ нротппъ отпущешя греховъ за депьги. Эффеиоъ, произведенный этими тезисами, поразилъ самого Л. Въ течеше двухъ недель опи распространились по всей Германии, такъ к а к ъ многие уже и раньше роптали па продажу индульгенцШ. Теперь Л. предстала опасность быть объявленнымъ еретнкомь. Его потребовали в ъ Рнмъ; одпако, вместо поездки въ Римъ произошла только беседа с е папскиме легатомъ Каэтапомъ въ Аугсбуриъ (1518), прнчемъ легагъ потреб-ивале, чтобы Л. от­ казался оте своихъ тезисовъ; по Л. па это пе согласился. Вскоре после того нроизошелъ диснутъ съ папскнмъ тсологомъ Экомъ, пъ Лейпциге. Л, прпзпалъ себя до известной степени солпдарнымъ съ Гуссомъ и выг&казаль убеждение, что даже и та­ кой! соборе, какъ Конгтанцски&й, могъ впасть въ заблуждение. Этотъ фактъ послужилъ поводомъ къ окончательному разрыву Л. съ ученйемъ католической церкви. Л. сталъ открыто проповедовать свободу совести и