* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

414 ЯЮБОВСЮЁ — ЛЮБОВЬ. нйя листьевъ. Разводится съ декоратив­ дъйствующйя на глазъ и ухо. Поэтому у ными целями Б Ъ тънистыхъ местахъ; к&- животныхъ бываютъ любовные турниры, рень прежде имелъ лекарственное при­ танцы, пЪше, выставка разныхъ другихъ м е не Hie. телеспыхъ преимуществъ на показъ из­ Л ю б о в с т н , П е т р ъ П е т р о в . , врачъ, бирающему полу, какимъ обыкновенно бы­ ум. 1839, оконч. харьк. унив. 1833, получ ваетъ женский. У человека естественный степень д-ра мед. 1838 при дерптск. унив. любовный стремления ограничиваются вои назначенъ професс. акушерства въ харь- спнташемъ, народными обычаями, заняти­ ковскомъ унив., во вскоре скончался. Его ями, различнеме положения, хотя часто диссерт.: „Observationes medico-obstetricae" сила страсти разрываете в с е эти путы. Молодящая, на природе основывающаяся, (Дерот., 1838). Л ю б о в ь , чувство, противоположное сила Л., сделавшая ее издавна источненависти, возбуждаемое въ живомъ суще­ пикомъ поэзии, побеждаете препятствия, стве достойнымъ стремления благоыъ и ставимый воспитавпеме и утонченностью находящее свое удовлетвореше в ъ соеди­ жизниц затруднеп1я к ъ соединению любянении съ нимъ, въ качестве ли господ- щ и х е не только не уменьшаюте ея при­ ствующаго или подчнненнаго члена. Свой­ влекательность и силу, но, нанротиве, одества, которыя возбуждаютъ желание соеди­ ваюте поэзией страстнаго томления, пре­ нения, могутъ заключаться во ввешнихъ и данности и самопожертвования, обе очивнутреннихъ, гЬлесныхъ и духовныхъ со- щающемъ действия которыхъ сынъ при­ вершенствахъ, красоте, силе и въ такихъ роды почти ничего не знаете. Многйя лю­ иреимуществахъ, которыя любящий ц е н и т ь бящий пары, прн невозможности соединения, темъ более, ч е м ъ менее самъ владеетъ п р е д п р и н и м а ю т самые отчаянные шаги, ими. Для объяснения Л., к а к ъ пеодоли- предпочитая иногда смерть жизни врозь. маго стремлешя къ соединенно, Платонъ Темное, инстинктивное существо половой предложилъ философскую теорему, что сущ­ Л. обнаруживается также въ уклоненйяхъ ность Л. заключается в ъ нолярномъ р а з - ея, когда напр. падппя создашя крепко личйи, возможно больЕпей противуполож- иршеовываготъ къ себе лучшйя натуры, ности. Однако, это справедливо далеко не какъ это превосходно изобразилъ Прево безусловно, такъ какъ по изложенной те­ в ъ „Масоп Lescaut", пли когда лица од­ ории безбожному должна бы быть свой­ ного пола возбуждаютъ другъ в ъ друге ственной самая искренняя Л. къ Богу, а чувствования, более нежныя, ч в м ъ какйя варвару Л. к ъ искусству. Въ общемъ по­ свойственны дружбе. Такйя наклонности нятии Л. соединяются столь неодинаковый обыкновенно бываютъ болезнеываго ха­ частный направления н двнжешя сердеч­ рактера и потому судить о нихъ нужно ной? жизни, что решительно необходимо мягче, ч е м ъ какъ это бываетъ въ Сйольразличать между ними и провести гра­ шинстве случаевъ. ницу, чтобы не смешивать совершенно неЛ. нъ нашемь смысле у низш. народовъ, еходныхъ понятий. у которыхъ жены нокуииаются. встречается Въ тесномъ смысле ноль Л. разумеется только в ъ исключительныхъ случаяхъ; отношеше живыхъ существъ одного къ реже всего нежныя чувства замечаются другому и только между ними ова можетъ в е Африке. Даже у такого, сравнительно достигать того нанравлешя и совершенства, и рос вещен наго, парода, каковы абиссинцы, которыя обусловливаются взаимностью Л. соединенйе мужчины и женщины происхо­ Но здесь также пужво различать Л. ро­ д и т ь почти исключительно в ъ видахъ удо­ дителей къ детямъ, сопровождающуюся вольствия и жнзненнаго удобства. То-же жертвами, и взаимную Л. детей къ родп- самое следуетъ сказать о большинстве телямъ, симпатию къ другимъ лицамъ, на­ магометапскихъ пародовъ. Конечно, и сре­ зываемую дружбой, и половую любовь, ко­ ди этихъ наоодовъ встречаются любовпыл торая находить свое счастье лишь въ пол­ прпнелюченпя, но они имеютъ своимъ источной взаимности. Последняя предполагаете ншеомъ более страсть къ приключенйямъ половую протнвуположпость, выраженную и чувство мести въ известной женщии Ь и ея въ тълесныхъ и духовныхъ свойствахъ, и любовнику, чемъ нежное чувство Л. У во мно&ихъ случаяхъ. если она должна австралййцевъ н въ Новой Гвнпее наблю­ вести къ продолжительному удовлетворению, дали явную ревность мужей, ишторая ука­ известную противоположность в ъ харак- зывала па б. глубокое чувстпо; у америтерпыхъ особенпостяхъ. такъ что становится капскихъ ипдейцевъ нередко замечалась возможнымъ взаимное дополпеше и урав­ истинная склонность между представите­ нение любящихъ: предполагается, что д в е лями разлнчпыхъ половъ. Китайцы и япон­ личности, одинаково сильныя и неподатли­ цы владеютъ развитой литературой рома­ вый, счастливо пе уживутся между собою. новъ, нъ которой играютъ роль такйя же Кроме укизапныхъ элементовъ, въ половой любооныя исторйи, какъ и въ нашей; древне­ любви имеетъ значеше множество темиыхъ индийская литература въ этомъ отношеши, и ипстинктнвпыхъ движенШ и чувствъ; въ именно въ изображепйи глубины любовчастности въ Л. животныхъ, въ которой иаго чувства, превосходить греке-римскую. наблюдается яспая перйодичпость стрем­ Л. предполагаеть наличность уже до не­ лений, пграютъ роль средства ириплечешн, которой степени тонкаго чувства, которое связанный съ обоннннемъ, и возбуждения, имеете въ своей основе более высокую