* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛЕГАШЕВЪ — ЛЕПШШЛЦШ. 73 narii) пли н у п н д н (см.) являются только нымъ сборпнкомъ легендъ считается „Acta дипломатическими агеитамп папства, а от­ sanctorum" боллапдиетовъ. Л. иропикла дельные иредаты, именно архиепископы и въ поэзпо хриспанскихъ пародовъ, а Ксльисиий, Познапсидй, Пражски! и Зальц- з а т е м ъ также и в ъ драму, такъ какъ бургшлй иосятъ назваипе L. natus только она, въ особенности во Франции, часто невъ качестве почетнаго титула. редЬлывалнсь в ъ драматическую форму. Л о г а н н ч п , , А н т о п ъ , русск. живопн- Огь JL произошли такъ наз. м и р а к л и сецъ первой половины XIX в.; обучался, в ъ пли разсказы о томъ, какъ святые изъ качестве постороппяго, въ ак. худолгествъ, загробнаго Mipa вмешиваются иногда въ которою былъ нредставлепъ к ъ чипу и жизнь людей иа земле. Во Франции ми­ звашю художника (1826), что было откло- ракли нередко драматизировались. пепо Николаемъ I , несмотря па благоприят­ Л е г е н д а , краткая военнотопографиное мпвше о работахъ Л. комитета мп- ческая записка, прилагаемая къ кроки нпстровъ. Тогда Л. определился худож- местности; въ псе щюеягся г в е д е ш я о ка­ ннкомъ въ Пекинскую мисслю щШ/Q до честве дорогъ, глуби пЬ рекъ и т. п. IS42), по возвращении н з ъ которой проЛ е г е н д а , или краевая надпись на моиагандпроищ.гь нри ак. художествъ изобре- uue-тахъ, впервые появляется въ VI в. до ТСШ1ЫЯ имъ, по китайскому способу, тушь Г. Хр. и состоитъ нзъ одной и более паи и краски, но неудачно, несмотря на прн- чадьныхъ буквъ имени города, вьщустпвзиаше за его тушью высокнхъ качествъ шаи-о монету; позлее стали присоединять н достоинства. Кроме живописи, Л. зани­ иазвнше парода, имя и тиггулъ государя, мался также гргтпровап1емъ крепкой вод­ а со времени преемнпковъ Александра В. кой кптапскихъ тшювъ и сцеиъ, почти в ъ ui годъ чеканки монеты, впоследстиге так­ одннхъ коптурахъ. лее девизы, благочестивый иаречешя, в е с ь , Л е г в а щ ч г п е и с т о ч и н к н , сернисто- пробу и название монеты. щелочные, Кутапс. губ. и у., в ъ 20 в. отъ Л ё г е р т ь (Loner). Ф р а н ц ъ , ф о п ъ , учеии. губ. города, по Ткнибульск. ветви ж. д., и писатель (1818—1892), изучалъ въ Гал­ въ гористой и лесистой, защищенн, отъ ле, Фрейбурге, Мюнхене и В е н е юриспру­ вьтровъ местности, водолечебное з а в е д е т е денцию, исторпо и естествен, пауки. 1S46— съ ваннами. 47 путешестиовалъ по Канаде и СоединенЛ е г г ъ (Legge), Д ж е м с ъ , англ. сиио- нымъ Штатамъ, собралъ тамъ матерьялы, логь, род. 1815, ум. 1897; получилъ 1S7C часть которыхъ обработана въ сочив.: „D.&S шпоосповаппую каьедру китайскаго яз. въ deutschen Volkes Bedentung in der WeltОксфорде. Главная его заслуга состоптъ gescluichte" (Ципцнпатп, 1847) и „Geschiвъ томъ. что опъ надалъ съ комментар1я- chte und Zustand der Deutschen in Araeriмн четыре книги „ С е т у " и пять кнпгъ ka- (1848, 2 изд., Гетгннг., 1S55). Изъ „Кивгь" въ трехъ томахъ, „ТЬе Chinese его работъ следуетъ назвать: „Fursten classics": томъ 1, „The life and teachings und Stadte гиг Zeit der Hoheustaufen" (Гал­ of Confucius& (1675); томъ И. „Тие. works ле, 1846); „System des preussischen Landof Mencius"; томъ Ш, „The She-king, or reehts" (Падерб., 1852); „Land und Leute the book of poetry". Кроме того, онъ na- i n der Alton und Neuen Welt" (Гет., 1854— писалъ: „The religions of China. Confucia­ 59, 3 т.); „Konig Konrad I . und Herzog nism and Taoism" (I860), въ „Sacred books Heinrich von Sachson" (Mronx., 1858); „Beiof the East". „The texts of Taoism" и Re­ triige zur Geschichte und VOlkerkundc" cord of Buddhistic kingdoms". (Франкф., 1885,2 т.); „Archivlchre" (Падерб.. Л е г с , Б р е м е р л е г е (Bremerlehe), м е ­ 1890); „Kultnrgeschichte der Deutschen in стечко в ъ прусск. окр. Штадс, к ъ с. около Mittelaiter" (Мюнх., 1891—94, 3 т.); „Dic Бремергафспа; укреплешя при устье Ве- Magyai&en und andrellngarn" (Лейпц., 1874): зера; иаровыя мельницы, произв. кирпи­ „Russlands AVerdcn und Wollen" (Мюнх., чей, льда, цемента, кровельнаго толя; жит. 1881). (1895) 19,151. Л с п и & т ы , этнмъ именемъ иааывались Л с г е л т > , прогонъ, связь, в ъ церковной средпевековые ученые юристы, основы­ готике, иногда украшаемая скудьнтурнымъ вавшие СВОЙ воззрен1я на рнмекомъ праве оршшептомъ в ъ виде лнчинъ фаптастн- в ъ отличие отъ декретпетовъ, юристовъ. иизучавшнхъ п прн меня в ни пхъ каноническое ческнхъ животиыхъ. и Л е г е н д а (лат.), поэтический разсказъ право и главвымъ образомъ декреты па­ о какомъ-пнбудь событш, еохрапившемся пы. Во Франции логисты явились поборни­ въ церкивномъ преданш, о деяпш какого ками идеи единой государственной власти нибудь святого прн оодейстцш небесной п врагами фсодальнаго порядка и способ­ силы и coBepmeniii чуда. Л. процветала ствовали укренлешю королевской власти. особенно въ средше в е к а и мотивами ел Л е г и т и м а ц и и , въ римскомъ праве служили преимущественно эпизоды изъ есть узаконешс своихъ еобствеиипыхъ незажизни Богоматери и мучепнковъ первыхъ коипорождепныхъ детей, прнжитыхъ въ вековъ хрпстншетва. Известиейпий сбор к о н к у б и н а т е . Юридичесисое действие Л. ннкъ состапленъ былъ арх!епископомъ заисдиочалось в ъ сообщепш детямъ правъ гепуэзскнмъ lairano де Вораджине (ум. законныхъ п устаиовлешя родственпыхъ 1299) и поентъ назваше „Legenda aurea" отпошешЯ к ъ роду отца; но отеческая (нзд. в ъ Лейпц., 1815). Самыыъ же сбдшр- власть распространялась иа нихъ лишь съ 1 B