* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

34 ЛАТЫШИ — J A T M I U C K I E ЛИТЕРАТУРА В ФОДЫШОРЪ. Избрапъ былъ ордппарпьшъ академиикомъ академш науке. Ш д а л ъ отдельными тру­ дами: Очсркъ греческихъ древностей (2 ч., Спб., 1SS9 п 1897); Inscripiunes aiituquac orae Septentrional is Ponti Euxini graecuc et latunae (2 тома. Спб.. 1885 н 1690); Греческими и латиисшя паднисп, пайдеппыя въ иожпоН Poccin (1888—94, 2 части); Scythica et Саиcasica е vetoribus scrip toribus graecis et latinis collegit et cum vcrsioue rossica etlidit B. Latyscliev (Спи., 1896). Л. напечаталъ более era статей по греческой л византий­ ской ncTopin въ спеии&альныхъ журва.тахъ. Л а т ы ш и , вем. Letten, лвтов. Latwis, коренное наеелеше Лифляндской, Курляндской и зап. части Витебской губернии, а также въ небольшомъ числе Ксвопской, Псковской губ. и Вост. Пруссии (у Курншъгафа1; какъ пришлые колонисты, Л. погелплпсь въ Моги.непской, Уфимской губ. и Кубанской области. Вместе сь литовцами и жмудью, древними прусами и ятвягамн Л. являются представителями особой, от­ личной по сложению языка л и т о в с к о й от­ расти пндо-германскаго племени. Л раз­ деляются на липоискнхъ, курляпдекихъ и семпгальекнхъ (въ вост. Курляндии и Ви­ тебской губ.) Л. Общее число ихъ опре­ деляется около 1200 тыс. Л. средн. роста, бледпаго цвета кожи, съ прямыми, болын. частью белокурыми, волосами, серыми или голубыми глазами, умереппымъ ростомъ бороды (которую бреютъ), мезоцефалы. Не­ когда находившиеся въ рабстве у пемневъ и русекпхъ, Л. иолучнлн уже сто летъ тому нападъ личную свободу, стали быстро воз­ растать въ числе, лнчномъ благосостоянии и развиваться въ культурномъ отиошоши; большинство по старине землепашцы, обнаруживаюгь все большую склонность къ заиятшмъ разными ремеслами, но не тор­ говлею : и з ъ всехъ туэемиыхъ пломеиъ Прнбалпйскаго края. Л. наиболее развитое н ннтеллнгеитпог. Деревепь сколько-пнбудьзвачнтельныхъ, паселепныхъ Л.,мало, такъ какъ они п редпочшаютъ разееляться отдельными фермами, въ домахъ наблю­ дается особый типъ иостроекъ съ окнами и фронтомъ, выходищпмъ на дворъ; пацшиальный костшмъ (изъ белыхъ и серыхъ тканей) исчезаетъ мало по малу и з ъ общаго обихода, заменяясь гиродск. н.татьемъ. Подъ влйяшемъ немецкаго ордена, которому долгое время Л. почти все были подчпиеиы, громадное большинство ихълютсрапе. толь­ ко въ Витебской губ. (польской Лпфляндш пли Нифлянтскихъ уЬздахъ) латыши пере­ шли въ католпцизмъ. небольшое число пра­ вое.таишыхъ. Л. ставятся кат, садоволы и по культуре льна. Большое число Л. живетъ в ъ городахъ Прпбалтинскагс края и въ крунпыхъ центрахъ Poccin, говорить па пЬмецкимъ я з ы к е и носятъ яспо выражпшыс г л е д н немецкой культуры и образонанпости. краткнхъ четперостипшй (дз1асма. лит. gicsmc) и более длпишлхъ песепъ-романсовъ обрядоваго или обще поэтнческаго содержания. Первый распиваются иа дваTpir напева ИЛИ ВЪ известные дин пяродпоцерковнаго календаря, или во время семейиыхъ пра.яднестпъ и въ нзвестныя вре­ мена года, ньЮрьсвъ, Пваповъдень, осенью в ъ дожпнкахъ или въ праздиикъ „рудешн&н", ко времени осепняго душепочиташн и уго­ щения мертвыхъ (dweselu baroszana) и наконецъ въ знмши святки, въ Рождество в па новый годь. Во второй категор!и распеваемыхъ по особымь мелодинмъ д.пшпыхъ иесепъ, отчасти иазываемыхъ з и п г е с ъ , съ нем. singeu. Gesilnge, встречаются раз­ ный влшшя средневековой Европы. Такъ какъ быть латыша в ъ древности былъ преимуществен по пастушсскШ и земледвльчееши, то и катсличееше святые npiурочопы: Св. IOpift къ пацтопальпому по­ кровителю лошадей (zirgu Usins), У с е н ь (русское Авсень). св. Аптошй ИЛИ Тенпсъ къ евппьямъ, М о р ш а в е и я (Марышка) к ъ коронамь. Кроме того, миогочне.тсчшыя легенды группнронялись около способов&!, добывать Счастье пли Долю въ виде Пук и с а , который ирииоенлъ латышу и зегу счастье деньгами, творогомъ и зериомъ. Последнее хрпетйанское паслосто въ пародной п е с н е замечается подъ влйяшемъ гернгутеровъ пъ Лпфляндш, а з а т в м ь пидь натнекомъ широко распрострапяющагосн ана­ баптизма п нрвинпанизма. Но для зашиты хрнспянскаго вероучепия явился впервые в ъ 15S6 году печатный станокъ н на пждпв е т е герцога Г о т т г а р д а К е т т л е р а отпечатаиъ въ Кенигсбсргв К а т е х и з н с ъ пли „КпсЫлсИоп" Мартина Лютера по латышски. Внимание заиитересоваппыхъ сферъ на переводы лютеранок богослужеби. кпнгъ и п еоо ходим ост i> ихъ р асп ростра ие1ня путемъ печати обратилъ Альбрсхгъ ПруссшИ. известпый основатель древнепрусскон н литовской литературы въ 1595 —1597. Готовый пергамептныя рукописи латышекпхъ евапгелин нашелъ еще въ 1560 внзнтаторъ Гробнискаго округа, во время царствования тамъ герцога Альброхта, въ церкви въ ГеПлигенъ-Аа. Въ 1587 изданы были другш богослуж. киши „Uiideulsclie Psalmen uud Gosange". Въ далыгьйшемь ucTopia латышской иисьмоппостп и печати определяется следующими периодами: 1. Начальный, кончающийся 1670. 2. Бпблейсшй 1670—1750. 3. Перюдъ Штепдера 1750 —1820. 4. Перюдъ освобождении кресть­ ян!. 1820—1860. 5. Периоде патршгнчсскаго брожении н увлечения I860 —1880. 6. Перюдъ крптнческо-художествепный 1880— 1900. Въ начаточиомъ периоде ишлавалнсь иизъ иротестантовъ Peoprifi М а н ц е л и у с ъ , придворный проноведпнкъ въ Мита не, какъ релкш знатоке латышскни-о язиака, н глаиный представитель коиитръ-рсформацпт Ге­ оргий Э л г с р ъ. восп нтанп н къ Вид епскои Ляты1пс1а> лпторатура и иезуигтекоп академш. ПоследиШ издалъ ф о л ы ; , ю (гь. До настоя щаго вре­ не только 1иеобходнмыя католическая богомени бытуетъ народная noaain въ виде 1