* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БЫСТРЯНКА — Быть. 177 въ связп съ ихъ эмбршиальпымъ развитпемъ и съ развитйемъ дсивотнгыхъ другихъ классовъ". Б ы с т р я л к а ( A l b u r n u s bipunctattts ? . ) , рыбка изъ семейства исарповыхъ (Сургншdae), иодо1рядаотвсрстосузырпыхъ(Р11уБОЕ- tomi), отряда костнстыхъ рыбъ (Acanthopterygii), 10—15 см. длины, сверху темнозеленаго цвета, бока зеленовато-серебристаго, а брюхо серебристаго; надъ боковой линией огь головы до хвоста широкая тсмно-спняя полоса, а сама боковая лишя сопровождается сверху и снизу чернова­ тыми полосками, состоящими изъ точекъ; плавники зелеповато-еврые, брюшной-лсе и заднепроходный красноватые. Все цвъ­ та особенно ярки передъ верестомъ,—въ мае и начатие иопя. Водится въ быстро текущихъ р&вчкахъ большей части Европы, по отсутствуетъ въ северной. Экономиче­ ское значение имъетъ въ Черногории. Къ этому же роду относится у к л е й к а (см.). Б ы т е и ь , мест. Гродн. губ. Слопимск. у., въ 28 в. къ ю.-в. отъ у. города, при р. Ш а р е ; теперь имъетъ ок. 2000 жит. смешан, состава. В ъ пач. X V I I в. здесь построенъ богатый базилнаненс. монастырь, упразднен­ ный при возсоединеши упиатовъ. 2 ярмарки. B b i r i o , понятие, объяспеп1е котораго составляетъ предметъ онтологии, части мета­ физики. Въ средние века б ь т е , какъ exiatentia, противополагалось сущности (es­ sentia) и представлялось восполнениемъ возможности при переход* ея къ действи­ тельности. Но посте того, каисъ Кантъ доказалъ, что бытп&емъ ничего не прибавляется къ существу вещи („сто двйствитииьныхъ талеровъ ие больше и не мепьше ста возмозисныхе талеровъ"), бьптемъ (по учению Гербарта, въ противоположность учению Фихте и идеалнетовъ) обозпачается абсолиотное положение, т. е. независимое отъ предположения, полагающаго утверждение существующаго (рсальваго), какъ чего либо игростаго. Если с е нонятиемъВ. соединяется понятие нензменнаго постоянства, то оно является противоположи, п о н я т о бывания или образования. Платонъ и Элсаты по­ этому признавали все изменчивое „несуществующимъ", кажущимся, между темъ какъ новая метафизика существование, по­ длежащее происхождению и уничтожению, пгризпаеть обусловленнымъ чрезъ неиз­ менно сущее. К ы т о т е в с к Ш з а в о д ъ , чугуппоплав. Орлов, губ., Брянскаго у., на границе съ Жиздрипскимъ въ SO в. къ с-з. отъ Брянска, при пруде, образов, р. Бытошей, основанъ еще во второй полов. X V I I I в.; у завода больншя леспыя дачи, но покупная руда; припадл. частному лицу Въ 1S98 выплавлено 65,840 н. чугупа. Б ы т ь , совокуппость тВхъ составпыхъ элсментовъ и признаковъ даппаго обществоппаго состояния, которые иредставляются его п о с т о я н н ы м и отличительными чертамии, правильно повторяющимися въ круговороте общественнаго процесса, въ Большая Энцп1?лопсд1я, т. ГУ нротивуположность явленйямъ, пороио очень яркпмъ и могучимъ, но восящимъ врсменньий характере и возникающимъ подъ BJiiHHicMb крупныхъ внешни хъ и инутреппихъ историческихъ событий и впеиппихъ воздействий. Таисъ, напр., рабство, затвор­ ничество женщииъ, правиительственв. произволъ и суеверйя составляиотъ иостоянпын отличительныя черты того быта, который обыкновенно вазыванотъ варварскимъ, тогда какъ возникающий подъ влйянпемъ циннлизованныхъ победителей т а к т я в л е т я , какъ государственная задолженность, концессии на торгово-промышлепныя предприятия, не­ который гарантии ихъ безопасности и пр., являиотся уже воздействиемъ внешппхе влияний. Голодовка, мятежи, новыя суевервыя секты и пр. также колебшоть по­ вторяемость свойственныхе варварскому Б. отлпчительньихе чертъ в, внося въ сое­ динении съ другими факторами постоянный изменения, могутъ привести къ преобразо­ ванию Б., исъ усвоению новыхъ ПОСТОЯННЬИХЪ отличительныхь чертъ и исъ утрать ирежнихъ. Такиимъ образомъ, Б., представляя собою совокуппость постояпныхъ отлиичительныхь чертъ пзвестнаго общественнаго состояния, открыть влиянию внешнихъ и внутрепнихъ иисторигческихъ факторовъ и подъ этими влияниями изменяется и пре­ образуется, переходя въ другйя формы Б., характеризуемый другою совоисупностыо постояпныхъ отличительныхь чертъ. Эти черты находятся, однако, в е строгомъ ме­ жду собою логическоме и геиетигческомъ соответствии. Такъ, просвещеше и деснотизмъ ие могутъ продолжитсльное время уживаться в е одноме обществе. Поэтому, хотя и существуюте переходный формы Б., хяранстеризующня собою общества, исоторыя подь влйяпйемъ событий преобразовываютъ свой Б., но эти переходный формы, исииолненпыя впутренняго противоречйя, очень неусиойчиивы и более или менее продоллсительпое ихъ существование не лишено оерьезныхъ онасностей для переживающаго нихъ общества. Очень устойчивы, напротивъ, типическйя формы В., синособныя гос¬ подствовать неопределеппо продолжитетьное время и, при благопрнятцыхъ ввешнихъ условияхъ, цепыя тысячелетия, какъ дикое состояние въ Океании, n a p B a p c i f i f l Б. въ Китае, патриархальный у монголовъ и арабовъ, цивилизованный у гермапскихъ и ромапскнихъ народовь новой Европы. Пер­ вую научную классификацию формъ Б. даль Фурье. Онъ разделплъ нхъ на шесть группъ: 1) эдепизшъ или Harmonies con­ fuses; 2) дикость; 3) патриархате; 4) вар­ варство; 5) цивилизация, и 6) гармониизмъ. Последняя форма, нигде н никогда пе осуи ществлепная, бьила предвидима, исаисъ ко­ нечный результатъ прогресса; опа предполагаеть полную гармонии ннптересовъ, чувствъ и желании членовъ общества (от­ сюда и название „гармопизмъ") и совершепио исислючастъ б о р ь б у з а с у щ е ­ с т в о в а н и е в ъ о б щ е с т в а х ъ ; съ другой 12