* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

16 БУДДУМА •— БУДПЛОВШГЬ. русски съ англ. Н. Герасимовымъ). т. ХП1, южной степной частп Б е с с а р а б с к о й г у б . XVTJ, X X — V i n a v a Texts trans. Ъу Rhvis (см.), состоящей изъ двухь различныхъ Davids and H e r m . Oldenberg; X X I T h e Sad- частей: н и з м е н н о й , п р и л е г а ю щ е й кь d h a n n a p u n d a r i c a or t h e L o t u s of the T r u e Черному морю и Дунаю солончаковой, съ L a w by Kern. X L I X Buddist M a h a y a n a Texts, красноватою почвою безплодной степи, по­ t r a n s . b y Cornel and Max Muller; N e u m a n n , крытой солонками и др. характерными со­ Die Reden Gotamo Buddha&s aus d. m i t t l e r e n лончаковыми травами, часто подвергаю­ S a m m l u n g ; T h e J a t a k a of Stories of t h e щейся наводпешямъ съ моря; другую часть Budha&s former B r i t h . t r a n s , from P a l y h . Б. составляютъ более северный, высогая, Cowel. Кембр. 1895—97; М п н а е в ъ , Нъсколь- тоже безлесный черноземный степи, въ пико разсказ. изъ перерождешй будды. стоящее время въ большей нхъ части уже Ж. m m . пар. просп. 1871 № 1 1 ; М и и а е в ъ , возделапыыя подъ пшеницу; населяютъ Ипдъйстя сказки. Журп. Мин. Нар. Просп. эти бышнш Ногайешя степи колонисты 1874, № 11, 1871, Ш ? 2, 4, 5; О б р а б о т к а : различпаго племенного состава. НогайI n t r o d u c t i o n a l & h i s t o i r e d u В. I n d i e n — B u r ­ cide или Б. кочевые татары уже съ кон­ nout. 2 изд. 1876); К б р р е п , Die Religion d. ца XVTH в. совершенно оставили эти степи. Buddha&s u n d s. E n t s t e h u n g ; B a r t h e l e m y . Е у д л и а р д н ш * : , Д ж у л 1 а н о , нтал. жиd. S t H i l a i r e , L e Buddha et sa r e l i g i o n ; Se­ вопнсецъ, род. 1475, ум. 1554, былъ учениl l a r t , Essai s u r l a legende de Buddha, son комъ Mapiorro Альбергинелли и Гирланcaractere et son origine; В а с и л ь е в ъ , В., дайо, зашвмъ помощпикомъ Микель Анд­ его догматы, ncropia и литература. R h y s желе. Гл. произв.: „Мучеше св. Екатерины" D a v i d s , Т. W., Lectures o n the o r i g i n a n d (Санта MapiH Новелла во Флоренпш), „1оапнъ g r o w t h of religion as i l l u s t r a t e d bythe vic­ Креститель" (Санта Mapia л е л л е Граще въ tory of I n d i a n B u d d h i s m , Лопд., 1897, 2 изд. Милане), „Обручеше св. Екатерины" (пи­ (изъ cepin H i l b e r t Lectures); Oldenberg, накотека въ Болонье), „Мадонна со свя­ H . Buddha, sein Leben, seine Lehre, seine тыми" (берл. музей), „Мадоппа съ танпомч, Gemeinde (русск. пер. Николаева, M., 1891); Крестителемъ" (муаей въ Лейпциге). Sir M o n i e r - W i l l i a m s , Buddhism i n Its Б у д л г ь (Bhuj), гл. гор. вассальнаго го­ connexion w i t h B r a h m a n i s m and H i n d u i s m , сударства Качъ, въ брит.-ипд. президент­ 2 изд., Лонд., 1890; е г о - ж с , B r a i i m a n i s m and Hinduism or religions t h o u g h t and life стве Бомбей, подъ 23° 1 5 & с ш. и 69° 4 8 & i n India, 4изд., Лонд., 1891; H. K e r n , M a ­ в. д., 206 м. над. ур. м., у поднож!я укреn u a l of I n d i a n B u d d h i s m , Страссб., 1896 пленпаго холма, имеешь замечательную (оба ПОСЛЕД, соч. отводятъ широкое место мечеть, дворецъ раджи въ кнтайск. стиле, и н е - п а л 1 й с к и м ъ памяти. В.); М и н а е в ъ , художественную школу, библиотеку, цептИ. П., Буддизмъ, т. I , в. I (Спб., 1887); А . ральную тюрьму и (1891) 25,421 лсит., вклю­ Б а р т ъ , Релнгаи Ипдш, пер. подъ ред. С. чая военный гарпизонъ. Ъ у д и л о в п ч т ь , 1) А л е к с а н д р ъ , дух. Трубецкого (М., 1897); В й Ы е г , G. Die I n d i scbe Sekte d. I a i n a (Въна, 1887); W a d d e l l , писатель. Магистръ, свящепникъ и ипепекL . A., T h e B u d d h i s m of Thibet or L a m a i s m торъ холм, семинарш. Нанисалъ: „История, заметка о церковно-имуществ. заппсяхъ (Лопд., 1895). въ зап. Роесш" (Вильпа, 1871), „Перечне­ В у д д у а т , африк. народъ, паселяегъ вая опись недвшк. церк. имешямъ западномпогочисленпые о-ва оз. Чадъ въ Судане, рус, церкви" (Варшава, 1882), „Заметка о распадается на несколько отдЪльныхъ ро- праздп. тысячелетия со дня кончины св. довъ и насчитываешь около 15.000 чел. Б. Мееоддя" etc. (Вильпа, 1884), „Русско-право магометане; nap-t4ie ихъ, по м п ъ т ю Нах- славпая старина въ Замостье" (Варш., 1885), „Истор. очеркъ могилевской св. Параскетигаля, родственно наречио логоне. в!евской церкви въ связи с ъ обзоромъ Б у д е й о х с п ц ы , см. Будвтсъ. Б у д е н ц ъ , 1оси фъ, языков&Ьдъ, род. окатоличенш и ополячешя Завепрянской 1836, ум. 1892 въ Будапешт^, проф. срав­ Р у с и " (Варш., 1890). нит, языкознашя въ тамошнемъ универ­ 2) Б., А н т о н ъ С е м е н о в и ч ъ , сласитете; изъ его сочинешп, кроме статей виешь, ректоръ юрьевскаго универс. Род. въ спещальн. журналахъ, следуешь ука­ 1846 въ Гродненской губ. Окончилъ курсъ зать: t l b e r die Verbalprafixe m e g u n a el въ Спб- унив. по историко-филолш-ическому i m Magyarischen (1863); Z u r magyarischen факульт.; посвятивъ себя изученш славнпск. V e r b a l b i l d u n g (1865); T a t a r i s c h aus C h i w a нарвчш, путешествовалъ въ Чехш, Моравш (1865); V e r b a denominativa i n den ugrischen Затемъ былъ приглашепъ въ число проф. Sprachen (1872); Finnische G r a m m a t i k (2 историко-ф ил слоги ческаго инст. кн. Еезбоизд., Пештъ, 1880); Mordwimsche Gram­ родко въ Нежине; зашвмъ, по п о л у ч е т и m a t i k (1876); Magyarisch-ugrisches verglei- степепи доктора славянской филологш, на­ chendes W o r t e r b u c h (1873—81); Ugrische значепъ въ варшшзстй упив. ординарньшъ Sprachstudien (1870, 2 вып.); Uber die V e r - ггроф. русскаго н церковпо-слав. языковъ z w e i g u n g der ugrischeu Sprachen (Теттипг., (1883). Въ наршавскомъ унив., занимая 1879.1 и др. Его иослЬдтя работы почти еще также должность декана историко-фивсе иаписапы на вепгерск. яз. лологичещеаго факульт., онъ пробылъ до К у д ж а , Б у д ж а й я (Budschajah), см. 1892 до назпачешя ректоромъ въ Юрьеве. Изъ сочиненШ Б. известны: „Объ ученой Бужп. деятельности Ломоносова по естествознаБ у д ж а к ъ , местное турещсое назваше ( f