* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БУДВПЦЪ — БУДДА. 7 тсатръ, здаше п&Ьм. союза и (1S90) 28.491 жит. ( 4 0 % н-вмцевъ, 6 0 % чеховъ). Про­ мышленность значительна, ея главнейппя отрасли; производство белой фаянсовой по­ суды, глиияныхъ печей, карандашей, машннныхъ гвоздей и штифтовъ, спичекъ, позолоченпыхъ листовъ и рамъ, сахара, пива, спирта, далее нроцв&Ьтаютъ тиснете па дереве, мукомольное и книгопечатное д-вло и казенное табачное производство. Для нуждъ значит, торговли (хлебъ, дере­ во, графитъ) въ Б. имеются несколько кредитп. учреждетй. Б. служмтъ местопребывашемъ епископа и капитула канопиковъ; изъ обравовательпыхъ заведетй име­ етъ: богословское училище, нем. И чеш­ ское реальный училища, Н&Ьм. И чешскую гимназш, нем. учительск. ипститутъ, нем. и чешскую землед Бльческ1я школы; южнее (около Штейшшрхена) добывается бурый уголь. К ъ в. и с.-в. находятся курорты: Г у тв а с е е р ь съ железистымъ и Л и б н и ч ъ съ сьрпыыъ источиикомъ; къ свв. возвы­ шается роскошный замокъ Ф р а у е н б е р г ъ . Б. осиованъ 1265 королемъ Оттокаромъ П, получилъ 1358 городское право, 1547 соб­ ственное горное ведомство и монет, дворъ. много привнлепй отъ Фердинанда IT, а 1783 1осифомъ I I сделапъ еписк. резиденцией. - Б у д в И 1 1 . ъ , см. Жоравсти Будаицъ. Б у д г с , Л ю д в и г ъ Юл1й, врачъ, род. 1811, ум. 1888. Изучалъ медицину въ Мар6ypi-fe, Вюрцбургь и Берлине, занимался практикой; 1842 получ. каеедру въ Бонне, былъ экстраордипариымъ, а затемъ ординарн. профессор. Несколько л е т ъ спустя былъ назначепъ профеесоромъ анатомш, физ1ологш и директоромъ анатомическаго идститута въ Грейфсвальде. Б. работалъ падь вонросомъ объ отношешп частей го­ ловного мозга къ мочевымъ и половымъ органамъ, а также о происхождении симпатическаго нерва изъ спинного мозга. Ра­ боты эти обратили на себя всеобщее впим а т е . Б. открылъ также желчные капплляры. Его работы: U n t e r s n c h u n g iiber das Nervensystem" (Франкф., 1841 - 4 2 ) ; „AEgemeine Patliologie" (Бонпь, 1843); „Die Bewegung бег I r i s " (Брауншв., 1853); „Jahrbuch der speziellen Phisiologie des Menschen" (Bena, 1848); ^Compendium der Phisiologie -; „Anleitimg zu d. P r a p a r i e r i i b u n g e n " (Бопнъ, 1867). n 1 Е у д д а , собственпо значить просвет­ ленный. Б. высшее изъ одухотворенныхъ существъ, какъ это не разъ повторялъ основатель буддизма. Эти существа отли­ чаются целымъ рндомъ свойствъ, какъ фиЗ1гческихъ, такъ и правствепныхъ. Каждый изъ ннхъ обладаетъ окомъ мудрости и пмъ озираетъ всю веслепную. Изъ нравственныхъ или духовныхъ свойствъ Б. обла­ даетъ 10 видами могущества. 18 особен­ ными качествами и 4 основами уверенно­ сти въ себе и въ окружающемъ. Въ числе десяти енлъ считается анаше того, что нужно и не нужно, закоиовъ цоследствШ прнчинь н дейсталй, прямого пути, веду- щаго къ данному концу или цели, элементовъ б ь т я , различныхъ склонностей су­ ществъ, способностей нашихъ оргаповъ, всехъ степеней размышлешя и экстаза и ихъ значешя для просветления ума, прежпихъ свонхъ перерождений, средствъ къ нравственному очищешю. 18 качествъ Б. въ кратце следующая: онъ видить все прошлое, настоящее и будущее, опъ въ совершенстве владеетъ свопмн телесными органами, даромъ слова, мыслью, памятью, отличается твердостью въ преследованы ц е л и , энерпей, свободой, мудростью, спо­ собностью къ самоуглубленно и нолнеишимъ отсутствтемъ страстей, переменчи­ вости и вообще отрицательныхъ качествъ, противоположныхъ исчисленньшъ положигельнымъ. 4 уверенности следующая: въ томъ, что Б. доетигъ всеведешя, освобо­ дился отъ греха, знаетъ прямой путь къ нирване и все то, что можетъ стать пре­ поною на этомъ путн, что опъ указуетъ настоящий прямой путь къ спасение Наи­ более обычные эпитеты, кроме Б., — Джина, Сутата, Татхагата. Б. являлись въ разные мЬровые перюды и времена; наи­ более полный списокъ пхь нменъ, начи­ нающейся Дипамкарой и окапчнваипщйсн Шакьямуни, содержитъ 24 названы. Бу­ дущий Б. Маитрея находится въ настоящее время въ небесномъ царстве Тумити. Онъ пока б о д и с а т в а (см.). Изъ24-хъ Б. общи северному и южному буддизму 6 —Винасинь, Сшшидъ, Висвабху, Кракучавда, Капакамуни, Kaciana и Шакьямуни. Въ сЬверныхъ текстахъ они назыв. Мануши-буддамн, въ отличие отъ метафнзпческихъ илн Д1апи-Б. (см. амитаба). Все татагаты, т. е. В., отличались различного продолжи­ тельностью жизни, происхождешелгь, у каждаго было свое древо, боди, подъ которымъ, предаваясь размышленью, онъ до­ етигъ полнаго просветлешя; но все проповедывали одно и тоже у ч е т е , не за­ имствуя его другъ отъ друга. Каждый нзъ нихъ додумывался до него самъ, постиг а л ъ на ново забытую истину. Все Б. предшественники основателя буддизма — персонажи, легендарное и мпеологнческое происхожд. кот. до спхъ поръ пе выяспено. 0 самомъ основателе буддизма сведения отличаются легендарпымъ характеромъ; въ капопическихъ книгахъ мы не т г в е м ъ пол­ ной его связной бнэграфш. Лалпта Бпстара охватываетъ его жизнь въ качестве бодисатвы, отъ появлетя на земле, до про­ возглашения пмъ въ качестве Б. — после победы надъ врагомъ, богомъ страстен Ма­ рою, — царства закона. Полный бнографш его не более, какъ комнпляцш позднейшаго происхождения изъ эдкзодовъ, уномипаемыхъ въ каноннческихъ нсточипкахъ. Легенда говорить, что Б. былъ сыпомъ раджи, по имени Судходапа, владевшаго племенами Сакья и Шагья, въ северной Ипдш, столицей Сакьн былъ г. Каннлавасту, развалины котораго заметны теперь. Имя будущаго основателя новой религии