* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

650 ГРУЗИНЫ. европейскихъ (хотя въ последнее время Гулакъ питался доказать прннпадлежность его къ общей индоевропейской семье), турапскихъ и еемитическихъ. Языкъ Г.— однпъ изъ древнейшихъ культурныхъ язы­ ковъ. Рано сделавшись общимъ языкомъ всего племени, онъ сталъ языкомъ адмвшгстрацйи, церкви и письменности не только у народовъ картвельскаго племени, но и у абхазцевъ и осетшювъ. Въ антропологическомъ отпошенйп народности, говорящйя по-грузински, распадаются иа несколько групнъ. Первоначальное происхождение этихъ группъ мало разъясняется истори­ ческими и лингвистическими сведениями. Сказания о томъ, что во времена Геродота и Гиппократа на местахъ, где говорятъ ныне Г. языкомъ, жили колхи, лазы, сапири или месхи, также какъ и упоминание объ пхъ нравахъ и обычаяхъ, не даютъ указаний о происхождении этихъ народовъ и о связи ихъ съ другими антропологи­ ческими типами. По мпеппо Дюбуа де Моиперё, разделяемому и бар. Усларомъ, племена, говорящая Г. языкомъ, — древ­ нейшие поселенцы Кавказа; колхи, лазы и месхи лшвутъ и теперь на техъ же местахъ, на которыхъ они жили и во вре­ мена Геродота. Антропологический изеле­ дованйя современныхъ Г. (Щантра, Эркерта, Паптюхова, Блюма) пока еще не доста­ точны для точнаго разграничения всехъ особыхъ, говорящихъ на Г. языке, аптропологическихъ группъ; по весомненепъ тотъ фактъ, что физический типъ Г. не представляется чистымъ, а значительно смЬшаннымъ. Вообще же Г. — одно изъ самыхъ Ерасивыхъ племенъ на Кавказе; они стройны, крешеаго сложения, съ пра­ вильными, по большей части, чертами лица, въ которыхъ заметепъ нередко семитическай отгенокъ. Роста они преиму­ щественно средняго; волосы — темные или черные, глаза — темнокарйе; почти все мужчины посягь усы и бороду; громадное большинство характеризуется крайней бра­ хицефалией. По религйи, большая часть Г. — православные христиане, очень не­ много католиковъ и еще менее Магоме­ та пъ-сунпитовъ. Образъ лшзни и бытовыя особенности этихъ трехъ группъ суще­ ственно различны и находятся подъ енльнымъ влйянйемъ * религйи. Въ то время, какъ Г. —сунниты, но образу жизни, по своимъ обычаямъ, костюму и ио положе­ нию женщипы въ ихъ среде, представляють часть мусульманскаго мйра и только отчасти, по сохранившемуся грузинскому языку, напоминаюсь настоящихъ Г., а Г. — католики, по многимъ бытовымъ особенностямъ, напомилаютъ скорее всего арыянъ, — только Г. православные сохра­ няюсь .въ наибольшей чистоте характерпыл черты грузивекаго народа. Какъ у Г. — христйанъ, такъ и у магометанъ за­ метны некоторые остатки язычества, на которое указываюсь заповедныя рощи, пре­ дания о горныхъ духахъ, о великомъ боге Армазе, приношение въ церковный ограды турьихъ роговъ, нрославлепйе въ духов­ ныхъ песняхъ „Сперсангелузе" („персидскаго ангела") и т. п. Обычный костюмъ Г. состоить изъ ситцеваго архалука, поверхъ котораго надевается цветная шер­ стяная чоха, а въ ненастную или холодную погоду еще и бурка; на голове — круглая черпая войлочная шапка или черная ба­ ранья папаха; на ногахъ — кожаныя ногавпцы илп сапоги изъ сырцовой кожи. Особенность женскаго костюма, состоящаго обыкновенно нзъ ситцеваго или шелковаго платья, подпоясываемаго цветной лен­ той, составляетъ головной уборъ — низкая бархатная шапочка, расшитая разлпчпыми узорами илн украшенная золотыми и се­ ребряными монетами, а иногда и драго­ ценными камнями. По характеру построекъ Карталиппя, Кахетия и Рйонская долина резко отличаются между собою. Вообще грузинскйя селения раскинуты по лощинамъ и скатамъ горъ; дома, сложенные по боль­ шей части изъ сырца, имеютъ плоскйя, земляныя крыши, съ отверстиями для вы­ хода дыма; у л и ц ы — у з к й я и кривыя, съ извилистыми закоулками, извивающимися между саклями, сь огромными рытвинами и ухабами и завалены всевозможнымъ соромъ. Въ Карталипйи многйя селения ли­ шены садовъ, въ Алаэанской-же равнине опи все тонуть въ зелени; вместо обыкповенпыхъ карталинскнхъ азиятскнхъ землянокъ здесь въ употреблепйи одно-этажные, а иногда и двухъ-этажпые дома, досчатые или турлучные, обмазанные глиной. Бла­ годаря безпрорывнымъ прежде набегамъ дагестанцевъ на Алазанскую равнину, Г. вынуждены были селиться здесь, въ ц е ляхъ лучшей защиты, большими дерев­ нями (более 200 дымовъ), нередко съ на­ дежными оградами п высокими вышками для часовыхъ.— Отличаясь вообще край­ нею воздержанностью въ пище, въ случае какого-либо празднества: рождения детей, особенно сына, свадьбы, сельскаго церков­ наго праздника и т. п., Г. не задумается истратить для гостей сразу весь запасъ провизии, какой найдется въ доме. На всехъ пиршествахъ вышивается громадное количество вина; пьютъ нередко турьими рогами, въ которыхъ помещается по 3—5 бутылокъ вина. Пиры сопровождаются обык­ новенно музыкой, пенйемъ и нацйоиальнымъ танцемъ — лезгинкой. Присяжные певцы — „сазандары". Играя на „чонгури" (родъ балалайки) или „созаптра" (родъ волыпки), опи поютъ не одпе обык­ новенный швели, а также былины, воспеваиотъ древние подвиги и битвы славныхъ своихъ царей и великой царицы Тамары; вместе съ тЬмь оип и импровизаторы: воехпаляютъ въ своихъ песняхъ красоту хозяйской дочери, ловкость сына—джигита, храбрость и умъ самого хозяина и пр. При лезгинке въ употребление духовая музыка— „зурна". Главный занятия Г. составляютъ: земледелие, скотоводство, са-