* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

166 ГОЛУБИНАЯ КНИГА — ГОЛУБИНСКТЙ. Въ отвътахъ на вонросы о первенстве жи­ вотныхъ можно отметить также несомовпuoe влияние „Физиолога". Ответь на вопросъ о древе тесно связанъ съ апокри­ фическими сказаниями о крестяомъ древе. Назваийя собеседника (Волотъ и Давидъ) сблнжаютъ Г. к. съ Беседой Терусалимекой н съ сказаниями о Соломоне. Волотъ-великанъ (хропографъ). Въ сне о древе, встре­ чающимся въ н вкоторыхъ спиекахъ и обоначающемъ рождение у Давида сына и у Болота сына, Волотъ равняется Хараму. По преданию, Соломопъ, сынъ Давида, былъ жепатъ па дочери Хирама. Въ н вкоторыхъ апокрифическихъ сказашяхъ излагаются пгренйя Хирама и Соломона Наковецъ, можно упомянуть о занадвыхъ параллеляхъ: Сатурнъ - великанъ (Волотъ) и Морольфъ беседуютъ съ Соломономъ. Въ от­ д е л е о первенстве предметовъ бросается въ глаза то, что почти все они связаны съ Палестиной: баворъ, 1орданъ, 1ерусалвмъ, кедръ и т. д., камень Алатырь, по указа­ нно акад. А. Н. Веселовскаго, алтарь. Обилйе палестинскихъ воспоминании открываетъ возможность считать эту часть Г. к. ироизведешемъ каликъ и какъ бы краткимъ путеводителемъ по палестинскимъ достопамятностямъ. Въ западной литера­ туре отыскиваются подобные коротенькие путеводители, составлявшйеея певцами для удобнаго запоминания. Научный аналнзъ Г. к, показываетъ, въ какихъ мпогообразиыхъ отношенйяхъ находится Г. к. къ осталь­ ной литературе; кроме того, въ Г. к., пере­ жившей долгую исторш, находятся и историческня прйурочен!я. Стихъ съ течешемъ времени подвергался измененйямъ. Таковы упоминания о Клименте, папе римскомъ, о бвломъ царе. Распространенность сферы влияния Г. к. объясняется ея содержашемъ: Г. к. давала ответы на главнейшие вопросы мйрозданйя и говорила о Палестине. Стихъ о Г. к. напечатанъ: „Калеки пере­ хожие" Безсонова, т. I , 16 списковъ; сборникъ русскихъ духовныхъ стиховъ В. Варенцова. I860, 5 вар!антовъ; песни собрапныя П. Кнрвевскимъ, ч. 1; Русская Беседа, 1857, т. I V , ч. 2, 2 списка; Летописи русск. лпт. и древ., т. I I , 1859; Изв. имп. ак. н. по отд. р. яз. и слов., т. I I I ; вар!анте, пропу­ щенный въ издании Кирши Данилова Калийдоничемъ и возстаповленпый г. Шефферомъ въ статье „Заметка о сборнике Кир­ ши Данилова" (отд. Спб., 1897 и въ „Изв. отд. русск. яз. и слов. И. А. Н., 1897 т. П) Изеледованйя о Г. к.: Н а д е ж д и н ъ , „О рус­ скихъ мпеахъ и сагахъ" (Русская Беседа, 1857, т. I V ) ; B y с л а е в ъ , въ „Очеркахъ"; Т и х о п р а в о в ъ , Сочинения, т. I ; П ы п и н ъ , въ очерке ^Истории повестей"; А. Н „ В е с е л о в c K i f t въ „Славянскихъ сказашяхъ о Соло­ моне и Китоврасе" и „Разысканиях&!, въ области духовныхъ стиховъ" I I I — I V ; Моч у л ь с к ! й В., Историко-литературные апалиэъ стиха о Г. к. (Варшава, 1887); И. Н. Ж д а н о в ъ , Духовные стихи, (Спб., 1893, литограф, курсъ). Г о лгу в и н е ить, см. еодпница. Г о к у б и н с к а я с т а п п п а . 2-го Дон­ ского округа, на р. Дону;.жит. съ хуторами около 10 /2 тыс.; значит, рыболовство, тор­ говля; пристань на Дону, съ которой гру­ зится много х л е & а (1S98 отправлено 9 су­ довъ съ грузомъ до 54 пудовъ). Голубннск1А, 1) Евгений Евсиг п е е в и ч ъ , историкъ русской церкви, род. 1834, высшее образование получилъ въ моек, дух. академш, въ кот. и состоитъ проф. съ 1860. Его замечат. и капитальный трудъ „История русской церкви" остается пока неоконченнымъ. Вышло 2 тома (М., I 8 6 0 — 82), эаключатощихъ въ себе только киев­ ский периодъ истории рус. церкви. Эта исто­ рия отличается новизною и оригинальной самостоятельностьно взглядовъ. смелой кри­ тикой источпиковъ и прежпихъ установив­ шихся на предмете взглядовъ. Кроме того, Г. напечатанъ много статей вь мосис дух. журналахъ („Еогословскомъ Вести." и др.). Засдулшваетъ внимания и его изстгЬдовавйе „Къ наипей полемике съ старо­ обрядцами" (М., 1SS6). 2) Г., б е о д . А л е к с а н д р . , протоиерей, проф. философии моск. дух. акад., род. близъ Костромы 1797, воспитывался въ костром­ ской семинарии и моск. дух. аисад., въ псоторой, по окончаши курса 1818 г., и былъ оставленъ баккалавромъ по философш. Этотъ предметъ Г. преподавалъ въ академш в *, течете 36 деть, ум. 1851. Изъ налисапиаго Г., имъ самимъ напечатано очень мало, именно лишь „Письмо первое о копечпыхъ причинахъ" (въ „Прибавлеипяхъ къ творенйямъ св. отцевъ" 1847, стр. 176—205; перепечатано въ 3-мъ изд. книги Д. Г. Левитскаго „Премудрость и благость Ботая въ судьбахъ мйра и человека" М., 1Ё85). Кроме того, въжур. „Странникъ" въ конце 1862 напечатана статья Г. „О промы­ с л е Божпемъ", составляющая записку, обработаннуио самимъ профессоромъ и данную студентамъ для иодготовки, согласно суще­ ствовавшему обычаю, исъ публичному экза­ мену. Въ конце шесткдесятыхъ и въ восьмидееятыхъ годахъ, по записямъ слушателей Г., сначала въ журнале „Чтеше въ обще­ стве любителей духовнаго просвещения", а потомъ отдельными выпусками, изданы следующее курсы Г., читанные имъ въ ака­ демии: введение въ философию и метафизику, онтология, умозрительное богословие и умо­ зрительная психология (последняя не за­ кончена). Редакция этихъ курсовъ часто весьма неудовлетворительна. э - Глубоко религиозный съ детства, Г. былъ философомъ-богословомъ. Между филосо­ фами опъ отдавалъ предпочтете темъ, ко­ торые отличались идеалистическимъ направлениемъ, высокимъ нравствеинымъ ученйемъ и даже склонностью къ мистицизму. Опъ мпого интересовался древними восточ­ ными мудрецами и законодателями: Ману, Конфуцйемъ, Зороастромъ, египетской рели­ гией. Изъ древпихъ гречееккхъ философовъ онъ особенно любилъ Платона. Пло