* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

386 АЛЛЕГЛНСШЙ СКРЫТИОЖАБЕРНИК&Ь — АдЛЕГОРЬЯ. пыхъ Аллеганъ состоитъ и з ъ родорей, брусничника и роз оцветпыхъ. По м е р е поднятия в в е р х ъ все б о л ь ш е е и б о л ь ш е е преобладание п о л у ч а ю т ъ х в о й н ы я , исклю­ чительно сосны ( P i n u s F r a s e r i и n i g r a ) . Л е с а хвойной з о н ы тождественны с ъ тако­ выми же области р. Св. Лаврентия; таисже кустарники! и травы — нападения. См. С г e d n e r . Die Geognosie u n d der M i n e r a l r e i c h t u m des A l l e g h a n y s y s t e m s („Pet,ernnanns Mifcteil u n g e n " 1871). Аллеганский скрытнолсабернпкъ ( C r y p t o b r a n c h u s alleghannensns, D a x i d . ) , земноводное иизъ сем. Amphiunxnidae, отр. хвостатыхъ амф.ибнй ( U r o d e l a ) , похожее на исполинскую с а л а м а н д р у ( M e g a l o b a t r a c h u s m a x n m u s ) , но с л и ш к о м ъ вдвое м е н ь ш е ея (48 — 55 см. д л . ) , и м е е т е не 2, а 4 жаберныя д у г и и у в п о л н е в з р о с л а г о лшвотпаго з а м е т н о , по крайней м е р е с ъ л е в о й стороны, жаберное отверстие. Г о л о в а б о л ь ш а я и очепь плоская, морда з а к р у г л е н н а я , туловипце мясистое, хвостъ сильный и сжать съ б о к о в ъ ; перед­ ний ноги 4, задния 5 п а л ы я ; г в л о темнаго аспидпаго ц в е т а в ъ неявственныхъ пятнахъ, концы п а л ь ц е в ъ дселтоватьь Водннтся в ъ р е к а х ъ С. Америки отъ Луизианы д о С. К а ­ р о л и н ы ; питается червями, раками и р ы б о ю ; движешя медленны, на с у ш е можеть оста­ ваться до сутоисв. Я й ц а образуютъ ш н у р ъ , прикрепляющийся обоими концами къ под­ водному предмету; головастики еще неиз­ вестны. Н е в о л ю переносить хорошо. А л л е г о р и я (греч.), изображение какого ли¬ бо предмета или: еобытоя (поэт, сигульпт. про­ и з в . ) с ъ ц е л ь ю вызвать в ъ п а ш е м ъ вообра­ жение живое и непосредственное представи лепйе о д р у г о м ь предмете и л и явлепии. Частный с л у ч а й А . представляетъ а л л е ­ г о р и ч е с к о е о л н ! ц е т в о р е п й е прп кото­ р о м ъ созданный художнпкомъ о б р а з ъ сво­ ими р е ч а м и н поступками илии свошчн внешними формами! и аггрибутами дол­ и женъ вызвать в ъ н а ш е м ъ воображении ка­ кую пиб. абстрактпухо нидею д о б р о д е т е л и , с л а в ы , смерти и иир. Представляя закон­ ченное изображение объекта и л и явления, А . отличается о т ъ символа или метафоры, игростотоио обозпачешя н л п з а м е н ы одного попятил д р у т п м ъ и, с ъ другой"! стороны, соприиисасается с ъ баепей н итриитчей. Но и (•мысль баспи м ы выводишь посредствомъ ииростого сообицепйя, с м ы с л ъ притчп — ч р е з ъ аииалогическое со и оставление. Образцами А . в ъ п а ш е й л и т е р а т у р е м о г у т ъ служить Лсрмонтопенейе „ У т е е ъ " и „ П а р у с ь " . В ъ лсии вишнсии А . нредставляготъ собой, напр., фросШ в ъ флорептписисоий C a p e l l a d e g l i S p a g n u o H , па которыхъ л и с и ц ы , разрываемый на части собаками, натравленными иа пннхъ св. Д о мннипсомъ, синмволинзиирунотъ б о р ь б у церкви съ еретиками. А л л е г о р и ч е с к о е олицетвоp e u i e д а е т ь обычиое изображение Снраведлншостит въ в и д е лсепщпны с ъ мечемъ и ввсами в ъ руисахь. В ъ н о в е й ш е е время А . заипмастъ, какъ особая форма х у д о лсеств. творчества, видное м е с т о в ъ п л а с т и ческомъ искусстве, г д е находнитъ с е б е ча­ стое прнименеше п р и украшен и обществепныхъ зданий, возведении: памятшиковъ н т. п. и А л л е г о р и я В ъ и с к у с с т в е —- худолсествеппое обособлепйе о т в л е ч е п п ы х ъ поня­ тий п у т е м ъ конкретньххъ представлешй, напр., обособление временъ г о д а посред­ ствомъ изобралсепйя соответствуюицихъ п л о д о в ъ и л и растений, правосудия — по­ средствомъ в е с о в ъ и повязки на глаз а х ъ и т. д. А . в ъ исисусстве колеблется между понятнемъ, п р о и с ш е д ш п м ъ отъ рефлеисейн и придуманной ею ншдивпдуальиой оболочкой, и, вследствие такой половиипноети, А . н е достигаетъ полной"! пластиче­ ской с и л ы художеств еннаго произведения, в ъ которомъ понятие и образъ, в п о л н е со­ ответствуя д р у г ъ д р у г у , я в л я л и с ь бы, нолн ы м ъ гармониин, закоигченнымъ творепиемъ Худолсникъ, стремясь воплотить в ъ своемъ произведении ту и л и иную А . , какое-ли­ бо понятие, п о л ь з у е т с я т ь м и средствами! ннскусства, которыя, п о его мпенно, наи­ б о л е е в ы я с н и л и бы его м ы с л ь . Такая сред­ ства и формы н е р е д к о нирнидумываются, в худолсественное п р о и з в е д е т е , являиощееся искусственной А . , остается неноинятымъ, и такая А . паходится в н е области искусства. Напр., въ картиипе „ С о ю з ъ церкви съ искусствомъ" Фриндриха Овербека, выдаюицагося художника времепии р а с ц в е т а аллегории въ питал ьянскомъ и с к у с с т в е ( 1 7 8 9 — 1 8 6 9 ) , художггикъ н а к и д ы в а е т е па Р а ф а э л я б е л у ю мантию, лселая унсазать этимъ на соединение в ъ произведоппяхъ Р а ф а э л я в с е х ъ , существовавшихъ д о него, направлений въ исисус­ стве, подобно тому, какъ в с е ц в е т а призмы соедннняиотся въ б е л о м ъ . В с е подобныя хгзобралсенйя страдаютъ о т е нестроигноети формы и м ы с л и , б л а г о д а р я тому, что въ аттрибутахъ А . воплоицены не х а р а к т е ­ р и с т и ч е с к и е , но с л у ч а й н ы е призпаиси по­ нятия или представленйя Н е р е д к о обицеприпятые и общепонятные аксессуары или аттрибуты изображения ста­ новятся д л я общества идеографическими знаками ц е л о й г р у п п ы понятий п предста­ влений, н тогда А . превраицается улсе въ енгмволъ, который п г р а е т ь важную р о л ь не тольисо в ъ искусстве, но и в ъ релипгйи, въ г е р а л ь д и ч о с к и х ъ пзображешяхъ, в ъ иориидической практике, в ъ о б ы ч а я х ъ и т. д. А., ставшая сигмволомъ, о т о д в и г а е т е г л а в пый э л е м е н т е исисусства — форму на второй п л а н ъ (напр., у р о д л и в ы й формы изобра­ жении индийскихъ и мехикапсиенхъ идол о в ъ ) . История к у л ь т у р ы у к а з ы в а е т е памъ па множество аллегориичеекпхъ произве­ дений, которыя поставили с е б е чисто обще­ ственный задачи. На первомъ п л а н е ста­ новится ц е л ь , содерлсанйе, стрем л е т е про­ извести! впечатление на с л у ш а т е л я или зрителя Миисромегасъ В о л ь т е р а , симво­ лические знаки! на с т е п а х ъ з а л е масонск&пхъ собраний, о р е о л ы в о к р у г ъ л и к о в ъ святыхъ и т. п. — все это аллегорическая средства д л я р а з н ы х ъ ц е л е й . Т а к а я ц е л е ­ сообразная А . можетъ подчиняться инзвестп ы м ъ п р а в и л а м ъ , дабы изобрази!тель А .