* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Аклдамш ДУХОВНЫЯ, ПРАВОСЛАВНЫЙ — АКАДЕМИЯ. 211 академии, иные р а з б е г а л и с ь , л&Ьнились и па прохождение курса нередко употреб­ л я л и 1 2 — 1 5 л е т ъ . Б ы в а л и с л у ч а и , когда въ одпомъ и томъ же к л а с с е ученики с и д е л и по 10 л е т ъ . Главное внимание обращено было на борьбу съ расколомъ и ересыо. Къ концу X V I I I в. преподавание въ ней у л у ч ш и л о с ь , программа расширена, средства у в е л и ч и л и с ь , п о б е г и учеииковъ прекратились и число ихъ въ 1807 г. дохо¬ дило до 1500- Б ъ это же время произошло сближеше Л . съ упиверситетомъ. Полнаго расцвета А . достигла во времена ми­ трополита Платона; при немъ уменыпено было схоластическое направление и прекра­ тилась выписка преподавателей и з ъ Киева (1775—1S12 г . ) . Наступавшая реакция от­ разилась и на академии, которая въ 1814 г. была переведена въ Тропнцнсуго л а в р у ; чпело учениковъ у п а л о . В ъ 40-хъ г о д а х ъ оно доходить до 120, а в ъ 5 0 - х ъ едва 8 6 ; сведения о ней исчерпываются краткими официальными отчетами. В ь 1871 г., съ введепнемъ поваго устава, число у ч а щ и х с я было уже 120. Съ 1843 г. при академш издаются „ Т р у д ы " , но вскоре они б ы л и ннрпостановлепы и возобновили!сь съ 1869 г. С ъ 1891 г. издается еще „Богословский В е с т н и к ъ " . В ъ Московской академии окоич и л ъ курсъ Ломоносовъ. 3 ) С.-Петербургская духовная академия возникла изъ ш к о л ы при Александро-Невскомъ монастыре, согласно у к а з у Петра Великаго, въ 1721 г. Ш к о л а и м е л а довольно узкую программу; в ь ней о б у ч а л и а з б у к е , письму, арпеметике. псалтыри (служившей въ X V I I I в. основанйемъ образования вообще), грамматписе и тошювавгю св. писания. Т а ­ кимъ образомъ, прп своемъ основании она носила праисгигческШ характеръ, который удержался въ ней недолило. Улсс черезъ ииять л е т ъ позже, съ введенпемъ въ курсъ богословия, философии, риторики, истории, географш, красноречия, древнихъ и новыхъ языковъ, школа б ы л а преобразована въ славяпо-греисо-латипскую семинар!ю. По­ добно тому, какъ въ Киевской академш, главное вппмапйе было обращено па у м е н ь е Вести диспуты. Ч и с л о у ч а щ и х с я доходило до 100. ОнсадчиванопиДе поступали чинов­ никами въ разный коллегии, ш л и въ рус­ скйя ,миссйи за границей или же поступали въ уииверсиггетъ. В ъ 1788 г. названа г л а в ­ ной семинарией, куда вызывались л у ч и т е воспитанники и з ъ д р у г и х ъ семинарий. В ъ 1797 переименована в ъ академию. Изъ с т е н ъ ея в ы ш л о .мпого способныхъ л ю д е й , которые стали известны въ истории папгего отечества. Т у т ъ воспитывался арапъ Петра ВелиикагоГапнибалъ.предокъ Пушкиииа, 9еофилаистъ Русановъ, впоследствйи митропол и т ъ , знаменитый Сперанский, бывший одно время въ ч и с л е ея профессоровъ, з д е с ь же ч п т а л ъ лекции Филаретъ Дроздовъ, позлее известный московский митрополитъ. Въ 4 9 — 5 6 г. ч и с л о у ч а щ и х с я иадаетъ, дохо­ дить папшнецъ до 87. В ъ э и о х у рсформтз ч и с л о у ч а щ и х с я возрастаеть. Съ 1821 г. ихри академии издается ж у р п а л ъ „Христйансисое Чтение"; съ 1858 г. выходнггъ „Собра­ ние впизантийекихъ исторшеовъ", а с ъ 1875 г.- „Церковный Вестппнсь", авториптетныиг жур­ н а л е среди духовенства. 4) Казансисая духовная академия ведетъ свое н а ч а л о съ 1723 г., когда митрополитомъ Т и х о н о м ъ б ы л а открыта элементарная шисола, которая ч е р е з ъ девять л е т ъ б ы л а преобразована в ъ семиинарню, п о образцу Киевской духовпш&1 ансадемии, которая в ъ X V I I I в. я в л я л а с ь главнымъ разсадпикомъ образовашя па Р у с и и весьма охотно посылала своихъ преподавателей всюду, г д е толысо въ п н х ъ вулсдались. Сначала семинария п о м е щ а л а с ь въ^ федоровсишмъ мопастыре, а с ъ 1754 г. перешла въ соб­ ственное здание в ъ самомъ г о р о д е . - В ъ 1797 г. обращена въ академйю, но, в ъ вигду недостаточности средствъ, съ весьма ограничениымъ курсомъ; съ открытнемъ в ъ 1804 г. университета, учащиеся х о д и л и туда слушать т е предметы, которые не препо­ давались въ академия. В ъ 1818 г. ака­ демия б ы л а заисрыта. П р о ш л о четверть в е к а прежде, ч е м ъ опа вновь возродилась. Въ 1842 г о д у академия б ы л а отиерыта, д е я т е л ь ­ ность ея о п р е д е л я л а с ь уставомъ 1814 г., общнмъ д л я в с е х ъ дух. ак. В о время войны 1854:—55 г. въ Казанскую акад. б ы л а пе­ ревезена библиотека соловецкаго монастыря. Устроенная съ ц е л я м и миссионерскими, д л я борьбы съ буддизмомъ, магометапствомъ и расколомъ, Казанск. академия и м е е т ъ несколько иную программу, отличную отъ д р у г и х ъ духовныхъ академий. Согласно уставу 1884 г. къ курсу присоединена г р у п п а предметовъ, р а з д е л я ю щ а я с я на два о т д е л а : татарский и монгольский. В ъ первомъ пре­ подается этпограф1я татаръ, киргизовъ, баникнгровъ, чувашей, черемисовъ, вотяковъ и мордвы; во второмъ — этнография монгол о в ъ , бурятъ, калмыковъ, остянсовъ, самое д о в ъ , якутовъ, чукчей, тунгусовъ, г о л ь д о в ъ , коряковъ, г и л я к о в ъ , манджуровъ и др. Восиитапниковь А . привлеисала всегда мало, хотя плата з а содержание ихъ б ы л а са­ мая деппевая-—199 р. в ъ г о д ъ . В ъ 1852 г. учащихся б ы л о 66 чел., а черезъ 20 л е т ъ 51 при 26 иреиодавателяхъ. Съ 1855 г. и з ­ дается при аисадемш журналъ — „Право­ славный СобеседЕниисъ". Академии, учреждений д л я занятий наунсамнн или искусствами. Первоначально н а з в а ш е А . носила шнеола П л а т о н а , п з л а г а в ш а г о свою философию с л у ш а т е л я м ъ в ъ саду А к а ­ дем а, въ юленой части Аеигпъ. В ъ своемъ иачальномъ в и д е (347 — 270 до P. X . ) оииа дерлеалась преимущественно учения осно­ вателя п изв. подъ именемъ старой (илп первой) А.; в ъ с л е д у ю щ е м ъ периоде, основателсмъ иштораго б ы л ъ А р к е з и л а й ( 3 1 6 — 241), она приближалась къ скептицизму и изв. подъ именемъ средней ( и л и второй) А ; паисопецъ, въ третьемъ пер!оде, оспователемъ исотораго б ы л ъ Карнеадъ ( 2 1 4 — 129), она держалась пробабилизма и изв. подъ именемъ новой ( и л и третьей) А . 14*