* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

А К А Д Е М Ш ДУХОВНЫЯ, ЦРАВОСЛАВНЪТЯ. 209 вляются советомъ и правленземъ, подъ председательствомъ ректора. Академиямъ пре­ доставлено возводить в ъ у ч е н ы я степени кандидата, магистра и доктора богословскихъ п а у к ъ . Преподавателя мп состоять профессоры. ординарные и экстраординар­ ные, доценты и лекторы. Полный курсъ продолжается четыре года, в ъ продолжение которыхъ читаются: священное писание, догматич. и нравств. богословие, гомилетика, ластырск. богословие, педагогика, церков­ ное право, ист. церкви, патристика, цер­ ковная археология, философия с ъ логикой, пспхолоПей, метафизикой и псторки фило­ софии. И з ъ п р о ч и х ъ предметовъ акад. курса составляются д в е групииы: 1) теория сло­ весности с ъ истор. иностран. литературъ, русскШ и церкювпо-славянск. языисъ и л и ­ тература,, еврейский языисъ и библейская археология; 2 ) пет. запад, исповеданий; ист. и обличение р а с к о л а ; гражданская ис­ тория, всеобщая и р у с с к а я ; одипъ и з ъ древн и х ъ и одинъ изъ новыхъ я з ы к о в ъ . Исклю­ чение и з ъ этой программы д о п у щ е н о л и ш ь д л я К а з а н с и с о й а к а д е м и и (см.). Окончив­ шие курсъ семинарий или к.гассичеснсихъ гимназии принимаются по п р о в е р о ч н о м у экзамену, отъ исотораго избавляются и м е ю ­ щие аттестаты высшнхъ у ч е б в ы х ъ заведе­ ний. Лучшие изъ выдержавшихъ припимаются казеннокоштными, которые обязапы за каждый годъ содержания в ъ академии прослужить по 1*/ года по духовно-учеб­ ному ведомству. "Отъ этого обязательства освобождаются поступающие па свящевпостулштельекпя места. Своекоштные д о п у сисаются только панеюнерами, если не жи­ вутъ у родителей. Т а к о в ъ нынешний у с т а в ъ дух. академий, которыя просуществовали б о л е е в е к а безъ устава. Первый проектъ такового относится к ъ 1814 г., когда А . былп подведомственны комиссии духовн ы х ъ училипцъ. В ъ н е м ъ указывалось, что дух. аис. д о л ж н ы служить д л я обоснования богословелсихъ предметовъ на н а у ч н ы х ъ д а н н ы х ь . Съ 1839 г. о н е переданы въ в е ­ д е т е Св. Синода. В ъ 1870 г. я в и л с я но­ вый уставъ, регламентировавший академи­ ческий обиходь по образцу университетскаго; штаты былп расширены, содержание уча­ щихся у л у ч ш е н о , па четыре академии аеситпоЕЫвалось 420,100 руб., вместо ирежн н х ъ 218,388 руб. К у р с ъ б о л е е с п е щ а л и зованъ, и з ъ пего исключены общеобра­ зовательные предметы и увеличено ч и с л о богословскихъ каеедръ. Права академнч. советовъ были расширены. Реформы 80-хъ годовъ отразились и п а д у х . академйяхъ. В ы л о признано б о л е е целесообразнымъ „дать б о л е е твердую постановку властии каждаго изъ представителей о п о й " (объяс. зап. къ уставу 1884 г. стр. Г).* Отсюда — начальственное п о п е ч е т е , о чемъ у п о м я ­ нуто выше, каисовой прппциитъ л е г ъ в ъ осно­ вание существующаго устава, утверждепнаго в ъ 1884 г. Духовныя академии с ы г р а л и видную роль в ъ нсторйи русской культуры, что видно и з ъ пил:еследуиощаго: 2 1) Академия Киевская, духовная, существ, б о л е е 300 л е т ъ . Необходимость образова­ ш я б ы л а созпапа и а ю г е раньше, ч е м ъ в ъ ц е п т р е московскаго государства. Этому способствовали частыя споинспия с ъ П о л ь ­ шей, связанпой крепкими узамп съ Запад­ ной Европой, г д е просвещение уже у с п е л о у к р е п и т ь с я . Первьгл ш к о л ы в ъ юго-запад­ ной Р у с и б ы л п заведены йезуптамп, исоторыс посредствомъ п х ъ распространяли п е только просвещение, по п католичество; д л я борьбы съ 1езунтамп стали возншеать в ъ в ъ р а з н ы х ъ м е с т а х ъ края братства. П е р ­ воначальное происхождение этихъ братствъ пе в п о л н е разъяснено, но тсъ половшие X V I в. они являются уже организованными! учреждениями, которыя ирптягивали исъ с е б е православныхъ людей в с е х ъ сословий. Брат­ ства заводили свои типографии, г д е печа­ тались книги д у х о в п а г о с о д е р ж а т я , и в ъ то время, когда на всю московскую Р у с ь и м е л а с ь одна типография, в ъ юго-запад­ ной Р у с и типографии б ы л и н е толысо в ъ городахъ, но даже в ъ с е л а х ъ . Те же брат­ ства открывали школы, з н а м е н и т е й ш е й и^зъ которыхъ является Киевская, основанная в ь 1589 г. В ъ т о время у ч и л и щ а были только йеэуитсиейя, латипскйя, п л а н ъ которыхъ и л е г ъ в ъ о с п о в а т е братсисихъ ш к о л ъ , г д е грамматика, дйалектяка и риторика соста­ в л я л и необходимейшйи1 в ъ то время t r i u m , п о с л е ч е г о ш л и ; аригеметика, геометрия, астрономия и музыиса съ начатками фило­ софии и богословия. Такова б ы л а программа, ц е л и к о м ъ заимствованная отъ иезуитовъ. Братския ш к о л ы б ы л и единственными у ч р е жденпямипхросветитгельпаго характера. Вско¬ ре воспитанники и х ъ , в ъ качестве переводчиковъ съ греческ. и латишек., а также экспертовъ по исправлению духов, иеннгъ по­ я в и л и с ь в ъ Москве. Но тутъ опит встрети­ л и с ь съ такимъ невежествомъ, что самая идея необходимостп образовашя д л я д у х о ­ венства надолго была скомпрометиро­ вана в ъ г л а з а х ъ тогдашпяго москвитяпина. Кйевскимъ духоввъгмъ л и ц а м ъ воспретили еовершеше требъ безъ предварительнаго испытания, книги киевской печати б ы л и изъяты изъ у п о т р е б л е ш я подъ угрозой пе только у г о л о в п ы х ъ наказании, по и духовной апаеемы. Однако вскоре п р и ш л о с ь ииа прайст и к е у б е д и т ь с я в ъ п о л ь з е и необходимо­ сти! учения; в ъ исритпческ1е моменты испра­ вления духовн. кпигъ и борьбы съ раскол о м ъ обратились всетаки къ ш е в л я н а м ъ , которые такимъ п у т е м ъ з а в о е в а л и с е б е иризпанйе. У с н е х ъ кйевенсихъ богослововъ д о к а з а л ъ п о л ь з у образования, н в ъ М о с к в е стали подумывать о б ъ оспованйи в ы с ш е й богословской школы. В ъ 1625 г. в ъ брат­ ство в с т у п и л ъ воеводичъ и з ъ Молдавйн Петръ Могила, окончивший образование за границей. Онъ п р и н я л ъ живое участие в ъ братской ш к о л е , у л у ч ш п л ъ ее и по про­ г р а м м е сравнялъ с ъ иезуитскими коллегиу­ мами. В ъ благодарность з а труды и за­ боты опекуна-смотрителя школы, опа стала именоваться кйево-могилянсисш&1 коллегией 14 Больший Энциклопедия, т.1.