* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

7 5 6 ДРУИДЫ — Друммондъ. ницы, особенно 9 святыхъ девъ на о—ве Сене. Первоначальной родиной института Д. Цезарь называетъ Британйю. Прп Ав­ густе человечесиейя леертвопри!ношения Д. были запреицеиьи, а при Клавдйи и вся и ихъ богослулсебиая деятельность. Въ Бри­ тании Д. продолжали свое существование нгренимуществепно въ качестве бардовъ, да­ лее во времена римской имперйи, имению въ У э л ь с е и на острове Меиие. См. B a r t h , и Ueber die D. der Kelten (Эрлаиигенъ. 1826); A. r e o p r i e s c K i H , Галлия въ эииоху К. Юл1я Цезаря (Москва, 1865); d & A r b o i s de J u b a i n v i l l e , I n t r o d u c t i o n a 1&etude de l a l i ­ t e r a t u r e celtique (П., 1883); T h e r o n , D r u i des et d r u i d n s m e (1886); R h y s , Lectures on the r e l i g i o n i n C e l t i c heathendoin (Ловдопъ, 1888). Д р у г с о в и . о к & Ь , С е р г е й В а с , писа­ тель еисатернпинскаго времени, ум. 1786. Въ „Бабушкииыхъ сисазисахъ" и въ другиихъ своихъ произведеийяхъ Д. обнаружинаетъ замечательную ипироту интересовъ: его внимание привлекается и сельспсимъ хозяйствомъ, и промышленностью, и элемен­ тарной медициной, и гигтеной, и кулиаари нымъ искусством?:.. Особенно по душе ему сельское хозяйство. Опъ былъ членомъ Вольнаго Эпсоном и ческаго Общества и ча­ сто печаталъ въ его „ Т р у д а х ъ " статьи по своей: излиоблеишой сиецйальности. Отдель­ но онъ издалъ: „Экономическое наставле­ ние дворянамъ, крестьян амъ и поварпхамъ" (Москва, 1788). Другая его книга: „Эконо­ мический календарь" (1780). Друманить, Вильгельмъ Карлъ А в г у с т ъ , немецкий исторпкъ и исследо­ и ватель древности, род. 1786, ум. 1861; 1817 ио 1856 читалъ исторйю въ исептнп сбергскомъ университете. Наппсалъ: „ldeen zur Geschichte der V e r i a l l s der Griechischeu S t a a t e n " (Берлинъ, 1811, нов. изд.. 1820); „Historisch - antiquarische U n t c r s u e h u n g e n iiber A g y p t e n oder die I n s c h i i f t v o n Rosette" (Кенипгсб., 1S23); „Gcschichte Roras i n seinem U b e r g a n g v o n der republikaniischen zur m o n a r c h i s c h e n V e r f a s s u n g " (1834—44, 6 т.); главный его трудъ, иривлекшйй больиное внимаше замечательною эрудицией) и безисонечнымъ богатствомъ фаистическаго содер­ жания, а также совершенно новыми взгля¬ дами на политическое развитте Рима. Друвлмо:пд,©иа ж» c » i E . x b см. гремучий газъ. ДрЭ&эжмоледи. ( D r u m m o n d ) , 1) Б и л л ь я м ъ фопъ Г а у т о р н д е н ъ , англ. ииоэтъ, род. 1585, ум. 1649. Его „Tears on the death of Moeliades" и „ T h e w a H i d o r i n g M u ­ ses" (1617), хотя и приобрели ему название шотлапдекаго Петрарки, но пъ вннхъ слиш­ комъ много деланности. Д. написалъ таисже историю иияти шотлапдекихъ королей, носивпнннхъ пыя Такова, и несколько инолемн*ческихъ брошюръ въ защиту дома Стюартовъ. Его „Диалоги съ Бенъ Джопсономъ", въ которыхъ онъ исритикусть таисже HI Шекспира, более всего доступны въ (ста­ рой) „Shakespeare Society" (1842). Собра,г 9 ваютъ отличны отъ первыхъ. Такимъ обра­ зомъ, ЕЪ н з в е с т Ш 1 к а х ъ образуются Д. известкопаго шпата, доломита, бураго шпита, кварца: въ пустотахъ крсмнекислыхъ породъ, различные варйететы кварца, аме­ тисты па агатовыхъ скорлуповатыхъ выделешяхъ; въ мелмфирахъ ыаростаютъ цео­ литы. Особенно часты образования различ­ ныхъ Д. ипогда очень ръдкихъ минера­ ловъ средп металлическихъ рудныхъ жилъ. Крупныя пустоты, (_гвнки котор. покрыты Д. криста лловъ, паз. к р и с т а л л и ч е с к и¬ ми . п о г р е б а м и ; небольшая окрутлыя пу­ стоты, выстланный Д. кристалловъ, назыв. жеодами. Д р у и д ы , жрецы кельтовъ въ древней Галлии и Британии; представляли строго замкнутое сословие, свободное отъ военной службы и отъ всякихъ обпнествеиныхъ по­ винностей. Сравнптельное языкознаше до­ казало, что имя Д. восходитъ къ древнекельтскому названию дуба. Д. не обособля­ лись въ своей среде, они были женаты и делились ва 3 класса: Д. въ тъсномъ СМЫ­ СЛЕ слова, барды и ваты (жрецы, певцы и прорицатели); во главъ ихъ всехъ стоялъ выборный верховный жрецт. Иногда Д. соединялись въ особые корпорации, вроде мопастырей; тогда они носили особую одеж­ ду устаноплеипаго образца, нижнее платье, доходившее до колЪнъ, съ узкими рукава­ ми, и сверху ыантйпо. Вновь поступившие должны были въ течение 20 л е т ъ обучать­ ся религйи, медицине, праву, математи­ ке, астрономии и естественнымъ ваукамъ. При этомъ все преподавание было устнымъПисьмо Д. состояло изъ своеобразныхъ зна­ ковъ, исоторые римляне принимали за гре­ ческие. Ихъ летосчисление, повидимому, достигло большой! степени совершенства. При наблюдеши небесныхъ свЪтилъ, оиин повидимому, пользовались уже увеличи­ тельными стеклами (такъ наз. „головы Д . " , отшлифованные куснеи иеристала или стекла). Ихъ врачебное искусство было мистиче­ ски - религйознымъ. Что касается до иихъ релнпозиаго учения, то мьи знаемъ толь­ ко, что они верили! въ существование про­ видения, стоявшаго надъ ихъ племенны­ ми богами, и въ странствовате беземертныхъ душъ. Богослужение Д. совершали или на высотахъ, или въ дубовыхъ рощахъ. Человечесисня жертвы были не ред­ ки, вплоть до времени! римской империи; жертвы укладывалиись целыми массами въ гигантская плетенки иизъ пвовыхъ прутьевъ и затемъ сжигались. Передъ алтаремъ сто­ ялъ друндъ, одетый во все белое и увен­ чавшей иенкомъ иизъ дубовыхъ листьевъ, подражая своими жестами движению солнца. Одной изъ главныхъ задачъ Д. было узпать волио боговъ по судорожньимъ исонвульсиямъ жертвы и ея виутрепностямъ, по полету птицъ, ь&осмичеекпмъ и атмосфернымъ явлевйямъ, но снамъ и пр. Рядомъ съ мужскиимъ ордепомъ Д., встречается таклсе и л;си!скйй; эти жрицы пользовались большимъ увалсенйемъ, какъ прорицатель-