* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

532 Дюнл —- Дюиисхй. A r e o p a g i t i c a (1884); C a h n , Dionysiaca (Альтона, 1889); V i d i e u , S a i n t Denys J&areopagite (Пар., 1888). 2) Д. В е л ю а й (АлексаидрШсшй), знаменитейтшй изъ учениковъ Оригена, съ 232 былъ начальн. богословск, школы в ъ Александрш, а сь 247 епископомъ алексаидр1йскимъ; во время гонен!й на христ^анъ при Децш п Валер1ане былъ несколько разъ въ изгнаши; ум. 264. Въ сфере прак­ тической религш опъ былъ даровитве сво­ его учителя, котораго защищалъ словомъ и перомъ. Оиъ опровергалъ хшпастовъ и оспаривалъ принадлежность Апокалипсиса ап. Гоанну. Въ догматике онь былъ предшествеаникомь A p i a . См. D i t t r i c h , D. der Grossevon A l e x a n d r i a (Фрейб., 1 8 6 7 ) ; F o r s t e r въ „Zeitschrift Гит historische Tlieologie", P M o r i z e , Denys d & A l e x a n d r i e (Пар., 1881). 3) Д. Г а л H K a p u a c c i c i f i , гречесюй рнторъ и авторъ древнейшей исторш Рима, переехалъ BTJ Р И М Ъ изъ Галикарпасса ок. 80 г. до Р. Хр. и прожилъ здесь всю свою жизнь. Въ 8 г. до Р. Хр. онъ былъ еще лсивъ и въ Риме. Въ своихъ рпторическихъ трудахъ опъ занимается гл. обр. вопросами историко-литературными, т. е. оценкой пелнкихъ ораторовъ. Древней­ шая исгорш Рима излагается Д. на осно­ вапш работь анналистовъ, преимущ. младшихъ, и является для насъ, наряду съ истордей Лив1я, наиболее нолнымь пересказомъ результатовъ анналистической ли­ тературы. Сохранилось 11 киигъ (изъ 20); все произведете доведено было до начала 1-й пунической войны, т. е. примыкало къ исторш Полибхя; какъ литературное про­ изведете и историчесюй трудъ, H C T o p i a Д. ниже всякой критики. Полное изд. сде­ лано R e i s k e (Лейпц., 1774—1777), воспро­ изведено с е фрагментами, найденными M a i , в е изд. Таухннца (1823). Истор1я издана K i e s s l i n g " o M e (1860—1870) у Тейбиера н переиздается тамъ-же Jacoby ( I т., 1S89). 4) Д. М л а д ш 1 й , сынъ Д. Старшаго и л о кряпки Дориды, былъ талантливъ, но полу­ чилъ дурное воспитан!е. Д. рано привыкъ предаваться чувственнымъ удовольств!Ямъ и удовлетворять всемъ своимъ прихотямь. П о с л е вступлешя на престолъ 367 его зять Дюнъ стремился внушить ему иптересь къ научнымъ занят!ямъ, что ему удалось, благодаря пргезду Платона. Но къ еожалЪшю, па пего прюбрвли влхяше Филиппъ и Аристиппъ, люди дурного образа мыс­ лей Д т н ъ былъ изгианъ 366, а Платонъ покннулъ Сицил1ю. Какъ правитель и полководецт.. Д . выказалъ сначала искус­ ство и доброе стремлоше, и счаейе было на его стороне. Войну съ лукавцами онъ окопчилъ выгодпымъ для себя образомъ, но въ Сиракузахъ потерялъ народное расположеше, благодаря распутству и деспо­ тизму, и 357 былъ изгианъ ДДономъ и бе­ жалъ въ Локры эпизефиреюе. Здесь онъ злоупотребилъ дружестнепнымъ пр!емомъ, оказапнымъ ему, провозгласилъ себя властителемъ города и производилъ жестошя имелъ множество учениковъ въ своемъ npieMBOMb отечестве и издалъ много сво­ ихъ произведен!]"! въ Кракове. Его всегда приглашали па всяшя торжества, г д е онъ являлся своего рода трубадуромъ, испол­ няя собственный вокальныя сочинешя и аккомпанируя себе па лютне. Король платнле ему ежегодно триста флориновъ и по шести флориновъ еженедельно въ виде на­ грады. Среди его пронзведепШ имеется много вокальпыхъ сочинетй, а также пьесъ для лютни. Изъ нихъ выделяются песнь Св. Казимира, написанная 1606 несколько въ итальянскомъ д у х е , и восемь пьесъ для лютни. Свидетельства о выдающемся композиторскомъ таланте Д. и о его виртуозномъ искусстве исполнителя па лютне на­ ходятся между прочимъ въ Thesaurus h a r ­ monious Безара. J l . i o n a . по греч. миеу дочь Океана и ветиды, или Урапа и Геи. Въ древней Грецш пользовалась глубокимъ почиташемъ, каке богиня светлаго неба. По сказашямъ Ил1ады, Афродита была ея дочь отъ Зевса, иочему ее и называли Дюнзя или лее просто Д. Въ Додоне Д. почита­ лась какъ супруга Зевса. . Когда ДодонCKift оракулъ потералъ зпачеше, Д. была вытеснена Герой и стала считаться лишь додоиской нимфой. В е Р и м е , фонетически ей соответствуете Юнона. Д1онкксжевъ Д., псевдонимъ Д. Л. Мордовцева („Отеч. Зап., 1874). ДДоыжгсжй, 1) А р е о п а г и т ъ , одинъ изъ членовъ аеипскаго судилища Ареопага; по свидетельству Деян. Апост. 17,34 привлеченъ былъ апостоломъ Павломъ въ Аеи­ нахъ въ лоно христианской церкви. По преданно, былъ епископомъ въ Аеинахъ н з д е с ь подвергся смертной казни. Святой Д. Парижсгай, который. какъ говорить скаsauie, уже обезглавленнымъ пронесъ въ рукахъ свою голову до Сенъ-Дени, назваппаго такъ по его имени, отличенъ отъ пазваннаго, и относится, вероятно, къ Ш веку. Имя Д. стало известнымъ, благода­ ря целому ряду приписываем ыхъ ему сочипеЕ1й изъ области теософической мисти­ ки; возникли они немногимъ раньше 533 г., къ которому относится первое упоминайте о нихе. Эти произведешя проводите после­ довательно превращете хриегшиской дог­ матики въ нео-п л атоническую епекулящю и выводить полное зпаше (гносисъ), которое она обещаетъ, изъ нредполагаемаго опыта реальваго. но сверхнатуральпаго единешя человека съ „сверхсущимъ сверхвозвышениымъ сверхбожествевнымь началомь. Произведешя Д. были переведены на лат. яз. Гогапномъ Скотомь Эригеной, который изъ вихь многое заимствовалъ. Впервые обнаружилъ ихъ подложность Лаврентш Валла. Издаше произведет?! Д. принадле­ житъ B a l t h a s a r C o r d e r i u s (Антверпепъ, 1634—44 и сл., 2 ч.). НемецкШ переводъ его со вступительной статьей далъ E n g e l h a r d t (Зульца, 1823, 2 ч.). См. H i p l e r , D. der Aroopagite (Регенсб., 1861); S c h n e i d e r , 5