Главная \ Большая Энциклопедия. Словарь общедоступных сведений по всем отраслям знаний. Восьмой том. Гюгс - Духовенство \ 351-400
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
374 ДЕСЯТШШАЯ ЦЕРКОВЬ — Двсятяншдщи. очень разнообразна; теперь финиееировапа закопомъ и равняется 2400 кп. саж. Въ некоторыхъ мъстпостяхъ сохранился счетъ па х о з я й с т в е н н у ю Д., равную 3200 кв. саж. Д е с я т и н н а я ц е р к о в ь въ Киеве, получила такое названйе потому, что осно ватель ея, Владимйръ св., определишь вы давать на ея содержание V часть своихъ доходовъ. Она заложена 989, во имя Успе ния Богородицы, на томъ месте, гдЪ нахо дился домъ варяговъ-хрпстйапъ (Оеодора и 1оанна), прнпесенныхъ въ жертву Пе руну. Во время разгрома Киева Батыемъ, 1240 Д. ц. была разрушена до основания, уц&Ьлълъ только юго-западн. уголъ н въ такомъ видъ развалины суицествовалп до Х У Л в. 1635 кйевскШ митрополитъ Петръ Могила исъ оставшейся иого - зап. части пристроилъ СТЕПЫ нзъ древняго матерьяла. Эта М а л а я Д. церисовь, окопчеппая при преемнике Петра Могилы, состояла нзъ двухъ пизкихъ этажей: нижний — камен ный былъ посвященъ праздп. Рол;д. Бо городицы и свят. Ниисолаю, a верхпйй —• де ревянный, апост. Петру н Павлу. ПрОсуществовавъ въ такомъ впдЪ болЪе столе тйя, церковь постепенно приходила въ вет хость и разрушепйе. Въ 20-хъ гг. на нее обратили вшимапйе помъщиисъ Апненковъ и известный любитель и зпатокъ русской! ста и рины, кйевский митроп. Евгспйй Болховитиииовъ. По ихъ иницйатнвЪ пристуялено исъ расисопкамъ для открытия остатковъ древней пернсви, а затЪмъ 1828 къ постройкЪ на ея месте новой, по плану архитектора Ста сова. Произведенный раскошси привелии исъ отисрытйио фундамента, что дало возмож ность определись размеры древняго здапия (24 саж. длины и 16 саж. шир.); открыты следы трехъ алтарпыхъ абсиидъ, жертвепишиса и дйаконпика, нЪсколысо остатисовъ мозаичнаго пола, гробвнцъ и пишъ; най¬ дены следы фресисовой живописи, куски мрамора, два нюлоисола и разныя мелиспя и вещи. Отнсрынте гробшщъ подтверждаетъ свидетельства ппострапиыхъ писателей и Л&ЬТОППСНЫЯ ИИЗВ&ИЗСТИЯ о томъ, что въ Д. ц. погребены были некоторые князья. Новая Д. ц. освя щен а 1842. См. 3 а к р е в с кi й, Описание Киева (т. 1); Ж у р авенснй, Обозреnie Киева въ отнош. исъ древиостямъ (Кневъ, 1S47); е г о же, О древностяхъ кйевсис. и осо беппо о Д. ц. (Журн. мин. нар. проев., 1836, ноябрь). Покровекйи&и, Памятиииси xpniстйанской архитектуры, особенно византийскйе и русскйе (Спб., 1901). 1 0 Д е е я т п н с и с й и ! - 3i«>i"opojiuria;is.iix •• B oiB..i,ee i i c e j i e i » i i « игежжежг. пжо-нжастс., въ Новгороде, на Софийской сторонне, у Псковской заставы, па месть, г д е былъ оетрогъ въ урочище, назыв. Десятина. О немъ въ 3-й новгородской летописи подъ 6835 г. (1327 по Р. Хр.) „постави церисовь камеиу Рожд. Богородицы на Десятине и монастырь ДЬЕНЧЬ устрой!, при архйеписис. Моисеии Новгород., послъ Суздальцевъ спу стя 158 л . . Въ 1397: „постави Исаисъ Опp к кифовъ церковь камепу, па Десятине, Рож дество св. Богородицы". Монастырь поставлепъ близь вала, протнвъ того места, г д е 1170 суздальцы был н отражены отъ и Новгорода, по предаппю, знамепйемъ Божйсни Материи. Памятуя это событйе, повп> родцн* основали Д. м. З в е р и п с к й й , Ма тер, для ист. топогр. опис. правосл. мон. (т. I I , 781). Д е с я т ж с т г с а Ч е M O J K J H C I O C I S , M см. головоноггя. Д е с я т и n o n r i е jp з и г и , см. .?та?гоо(5разНЫЯ. Десят1жкниц1Е1Ы1Г мелкйе съемициики чу жой земли, уплачивающие за пользова ние этой землей пе депи,гамии. а известною частью урожая. Это термингъ по иреиимуществу бытовой, а явлеиийе, характеризуе мое имъ — И1СТорическое. Категорйя Д., каисъ землиедвльцевъ, и м е л а значение главпымъ образомъ въ Новороссш (Херсопсисая губ.) п во весь перйодъ X I X столетия; вызвана она къ жиизпи исторический ми судьбами, въ исоторыя была поставлена лнизнь большин ства русскаго земледвльчесисаго паселенйя. На образование лее этой формы отношения земледельцевъ къ земле несомненно влия ли! обычаи, господствовавшйе въ Новорос сш, лежащей по правуио сторопу Буга и принадлежавшей! до X I X века погайцамъ и молдавапамъ. Въ эпоху, предшествующуио водворению здесь русскаго господ ства, степи между Бугомъ и Диестромъ и пиедставляли ,,диикое поле", въ пхоторомъ иасельпикамъ грозила постоянная опас ность отъ иабЬговъ татаръ, турокъ, иеоторымъ собственпо и принадлежала эта часть и НоворосЫи и Бессарабия. Таисъ исаисъ иерестьянамъ въ ту пору всюду па всемъ светъ лсилось очень тяжело, то само собой понят но стремление ихъ сюда въ эту незаселен ную область; въ нее стсисались съ севера главнымъ образомъ пашии „втикачи" изъ Малороссии, съ юга молдаване. Характер но то, что монголы и е имЪлп понятия о и иерепостномъ правь и ограничивались взимапйемъ въ годъ со всякаго иирпбытка езеотскаго и промышленваго д е с я т о й до л и по распоряжению волошскаго гетмаиаханскаго каймакаиа ( С к а л ь к о в с к и н , Ист. Новой Сечи, 2-е изд., 67 и 68 стр.). Та кова родословная термиина Д. Д. — это прежде всего свободный земледвлецъ, пе прикрепленный исъ земле, въ чемъ соб ственно и занелночалось его преимупцество иредъ крестьяпииюмъ того же времени. Континпгентъ Д. въ начале ХТХ вепса зна чительно увелиичился подъ влйяпйемъ суиедунощихъ условий. Западная половина те перешней Херсоинцины бн>гла роздана дворяпамъ и чпповнииикамъ съ пепременпгымъ условйемъ заселепйя ея иностранцами и свободными людьми, т. е. не бЬг.иецамн отъ гпета крепостного права. Иностран цами могли считаться молдаване нзъ Бессарабйы н Молдавии, а коптингеитъ свободи пыхъ людей создался изъ беглецозъ малороссовъ въ обходъ тольисо что указашиаго s 5