* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДЕСЯТИНА. 373 развитие (усовершенствование) организмовъ. Teopin Чь Дарвина (см. дарвинизлъ) является поэтому единственною формою Д. т., которая могла устоять; некоторый теорш, противоиоставлепныя ей въ новейшее время, какъ напр. теория гетерогенезиса или развития скачками Кёлликера еще не у с п е л и поко­ лебать господство дарвинизма. Первона­ чальную исторйю Д. можно найти въ книге Краузе ^ E r a s m u s D a r w i n " (Лейпцигъ, 1886), новейшую n c T o p i i o у Геккеля „Schopfuugsgesehichte" (8-е изд., Берл., 1889, 2 тома). Относительно участия Гёте см. K a l i s c h e r , „Goethes V e r h a l t n i s s z n r N a t u r w i s s e n s c h a f t " (Берл., 1878), P e r r i e r , „ L a philosophie Zoologique" (18S4). Руссиай переводъ см. жури. „Миръ БожКй" (1896). Д е с я т и н а (decima, dime, Z e h n t ) , та­ ково иаимепованйе особаго вида прямого сбора (налога), тяготъвшаго на земельпыхъ собственникахъ или вообще сельскихъ хозяевахъ, очень раепространеннаго въ далекой библейской древности, въ средH i e въиса и въ эпоху таисъ назьиваемаго стараго порядка. -— Она выражалась въ уплате десятой* части урожая въ х л е б е , плодахъ, вине и др. продуктахъ, а также десятой части приплода отъ круппаго или мелиеаго сисота и домашней птицы. Проис­ хождение Д. падобно искать въ верхозаВТУГНОЙ H C T o p i n евреевъ. Тамъ Д. пред­ ставляла (см. Быт. X I V , 20) нечто в ъ роде дараБогу, будто-бы устаповлеп наго издавна еице во времена Авраама, который приисаяалъ дать въ пользу первосвящ. Мельхисдека десятуио часть иолучепной отъ побъжденныхъ царей добычи. Въ историч. время у евреевъ Д. отъ произведений земли и отъ стадъ шла на еодержате левитовъ, необезпеченныхъ земельпымъ иму­ ществомъ. Последние въ свою очередь выделяли десятую часть получепнаго въ полису первосвящепншеа (Числ. X v n i , 21 и с л е д . ) . — У христиапскихъ народовъ европейскаго Запада Д. сложилась исакъ спе­ циальная привиллег1я церисви, безъ сомне­ ния, подъ влпянйемъ свящ. кнкгъ Ветхаго ЗавЪта. Первоначапьпо въ средние вЪка Д. разематрнвалась лишь какъ добровольпый даръ върующихъ. Церисовь сначала тольисо усиленно рекомендовала пастве правильно совершать подобное ирипошевйе оть плодовъ хозяйства (Турсиай соборъ, 567 г.), но сисоро уже начала грозить дисциинлинариыми воздействиями протиивъ равнодушпыхъ или упорствуют ихъ, церисовньшъ покалпйемъ и далее отлучениемъ (маiconcicitt соборъ, 585 г.). В ъ всяк, с л у ч а е обычай уплаты Д . въ пользу церисвии къ V I I I в. шпироко утрерждается въ лсизиин, а аагьмъ саннсцйопирустся исапитуляр1ями Пипина, а главн. обр. Карла В. (779 г.) исаисъ налогъ, гаранитируемый церисвии государстномъ и обязательииый для всЪхъ собственпнисовъ подъ страхомъ часто суровыхъ уголовииыхъ каръ. Даже теоролевсиейя земли уплачиивали Д. церисви. Въ последующие пейса Д. осталась во всехъ государствахъ, образовавшихся изъ Карловой монархш инли вообще подчиненны хъ католичеству, существен нымъ матер ьяльнымъ основавиемъ богатства цергевей. Вместе съ усилеизиемъ королевской -власти (по иерайней мъръ, въ неисоторыхъ странахъ) съ одпой стороны, папской съ другой — обе эти политичесния силы стали заявлять и свои притязания на Д.. и между папами, коро­ лями, мъстнымъ духонеиствомъ и светскимъ феодализмомъ изъ-за правъ па Д. постоя п но воз пикали резисие и опасные споры и столисновепйя. Богатые классы и специально земельное дворянство посте­ пенно сложили съ себя тягость уплаты Д. на иодчипеппое сельское сословие, и на­ сколько бремя ея было сильно, а также насколько церисовь стремилась ее посто­ янно увеличивать, видно, напрвмЪръ, пизъ жалобъ немецисихъ крестьяпъ въ начале X V I в. — Во времепа реформации въ твхъ странахъ, исоторыя приняли протеетантнзмъ — такъ въ Германии! — вследствйо отобрапйя у церкви ея собственности и доходовъ государствомъ пли дворянствомъ, Д. въ томъ или другомъ виде перешла въ руки свЪтскихъ элемептовъ обидеетва.— Въ катол и ческихъ же странахъ, особенно во Ф р а и ц й и , Д. просуществовала до копца X V I U в., въ исачестве весьма важной прнивиллегш церисви (которая собирала въ эпоху, непосредственно предшествовавшуто рево­ люции, въ видъ Д. до 125 мил. ливровъ еже­ годно). Национальное собранйе 1789 въ ч и с л е реформъ отменило и церковную Д. безъ паложенйя па преленихъ плательщиковъ выкупа за нее, прпнявъ по заисопу о „гражданекомъ устройстве церкви" (см.) содерлсаитие духовенства и храмовъ на счеть государства. Таисъ лее поступлепо было въ Швейцарии; въ Германии (уже въ X I X в.) мпогйя нгаяжесиия правительства осуществили это преобразован! е помощьио выисупа. — Въ А н г л ш во время революции X V I I в. делались попытиси уишчтожить Д., но опа бьнла сохранена въ внду того, что не удалось выработать другого нтостояипаго источника для содержания церкви и духовенства. Т. обр. въ этомъ государ­ стве Д . сохранялась въ пепршеосповеииностин до средины X I X в. (1835) и только после этого постепенно путемъ парламентскихъ реформъ стала облегчаться и принимать форму дспожнаго палога. — См. о Д. въ соотвётстиующихъ главахъ сочиiicnift ию „истории права" во Фрапцйи, Гер­ маши, Англйи и т. д. и спещальпо по иеторш права „нсаионичесисаго". См. спе­ циально: B i r n b a u m , Die r e c h t l i c h e N a t u r des Z e h n t e n (Боннъ, 1831); Slcherer, Der Z. niach geraeinom deutschen u n d bayer i s c h e n Recht (Нейб., 1845); C a s s e n s , Orig i n e g i u r i d i c a delle decline ecclcsiasticbe (Бол., 1894); C l a r k e , H i s t o r y of tithes (2 изд., Лопд., 1S94). Д е е я т п п а , поземельная мера въ Рос­ сйи, первоиачалишо равнялась плоицадп пое впа двз хъ четвертей зерна и потому была