* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДЕМОНЪ. 321 иногда крадутъ с е б е въ жены жонщннъ у людей. Мятель и вихрь — это бесовскня свадьбы (см. егътеръ), Сельский бабкиповитухи, по обманному приглашение) чер­ тей, неоднократно помогали свомъ искусотиомъ появлению иа свЪтъ чертеиять. Иногда и отъ обыкновенныхъ женъ людскихъ рождаются чертенята (Киевская Старнпа, 1896, V , Док. 39), а иногда черти, ВТ) видахъ своего размножения, крадуть у людей д е т е й : вихрь иодхватываеть ихъ и уносить; проклятый матерью д е т и также забираются чертомъ и превращаются въ нечисты хъ. Иногда чертъ подмен иваеть яоворолсденное человеческое дитя своимъ,— это чертово дитя называется видмйнок. Внешний видъ черта такой: онъ череиъ, имЪетъ рожки и хвостъ, ноги въ шерсти, копсиая или козьи, пальцы рукъ кривые, съ когтями. Оиъ обладаетъ способностью превращения въ разные виды: чаще всого онъ является красивымъ папычемъ, попомъ; является вт, виде о б о л ь с т н т е л 1 > н о й девушки, умершаго чеепиха или мулса и вообще во всякомъ человъческомъ образе; изъ леивотныхъ онъ превращается въ коня, овцу, барана, барашка, козленка, свинью, собаку, петуха, ворону, лягушку, рыбу; летаеть огнепнымъ змйемъ. — Украинский чертъ обладаетъ сверхестествепною силою и некоторыми знаниями, напр.: отъ него люди узпали секреть ковки лселЪза (1&ринчеыко, Этногр. мат., Т, J"> 15), онъ изобрелъ s водку (Драгомановъ, Мал. пред., 17), так жо табакъ; но все лее дЪла его ноелть пе­ чать иезаисончеппюсти: онъ едълалъ возъ, но пе могъ догадаться, какъ его вывести изъ мастерской; пзобрълъ мельницу, но ие съумълъ ее достроить и u p . Вообице ум­ ственный его способности невелики: онъ постоянно бываетъ одурачиваемъ со сто­ роны людей, съ которыми входить въ ком­ панию или заключаете съ ними договоры, его очень часто быотъ; особеппо черти боятся бабъ, которыя ихъ щиплють, обварнваютъ имъ голову кипяткомъ и проч. Вообще сила черта настолько ограничена, что ииюгда обыкновенная злая баба дей­ ствуете у с п е ш н е е е г о , п оиъ самъ пору­ чаете ей, за известное вознаграждение, нсполнеше некоторыхъ трудныхъ для него делъ. Решительный и знающий человеисъ легко справляется съ чертомъ: глупый чертъ з а л е з ь въ кувшинъ,— перекрестить его и оиъ уже не можетъ оттуда вырвать­ ся ; з а л е з ь въ неошелсисъ, —- ч е л о в е к е заЗязалъ его и сбросилъ въ воду; является чертъ к е знахарю за его душою, а тотъ носадплъ его на лавку, н черте уже не и имеете силен оторваться оте нея и встать. Оне самымъ неумнымъ образомъ попа­ дается въ рыболовные снаряды, просить отпустить его, ссылаясь па то, что овъ черте, н получаете въ о т в е т ь : это всеи равию! сведите люди добрые съ х л е б о м ъ & Вообице это скорее игомическая, ч е м е страш­ ная фигура. м и т с я Б р е д и т ь человеку, и поэтому не с л е ­ дуете его раздражать. Онъ постоянно искушаете человека, подстреиеаете его къ различнымъ греховпымъ д Ь л а м ъ , да и самъ непосредствен по причиняете зло: крадете у купца деньги, чтобы тотъ ниовёсился, калечить человенса, сжигаете па­ сечника в е шалаше; являяси. падбевйтгеи поде видомъ парней, чертии отрезываиотъ дввушисамъ головы и ввшаютъ ихъ за косы па иеолья и пр. Но у черта ес-пе и более мирный сношения съ людьмп: онъ заключаетъ съ н и м и договоры о продаже ему дуипи, — обыкновенно на перекрестке и кровью изъ мизини;а нсонтрагента (впро­ чемъ, въ последнее время д е л а е т е это не­ охотно: часто его обманываюте, да и бозе того л ю д и сами стараются попасть в е адъ). Если огненный! змЪй летите по воз­ духу — это оиъ и л и несете деньги тому, исому обязался, и л и летаете исъ женщпнамъ для плотскихъ с п о ш е т й (п е р е л е е й и к). Черти бываютъ у люден! въ гостяхъ, работаюте у пиихе, пируюте, танцуиоте с ъ ними. Танцы и музынсу черти очень любяте и часто приглашаюсь исъ себе ссльскихъ сперипачей; но поде вндоме денегъ, пла­ тить иногда разною гадостью. Впрочемъ, при сер1)езныхъ дои-оиорахь черте умеете держать слово и вообще не лишене чув­ ства справедливости: одпажды ч е л о в е к е занялъ у черта деньги, а исогда припесъ в е сроись, то оисазалось. что его нерединторе погибе; другие лее черти не сочли себя въ праве брать чужия деньги, и оив остались человеку. У черта мполсество и м е н ъ : ч о р т, б i с, лиоципер, сатана, с а т а н го не, плол, и з в й р , итрод, д и я в о Л , луисавий, п е ч и с т и й , к у ц и й и Яр. н пр.; старншй изъ и чертей — Сатапаинлъ. Главныя места пре­ бывания чертей кроме ада, болото, камилппъ, бузинный исусте, сухая верба, вода (кромЬ времени освящешя ея), лЪсъ, глубокий оврагъ, корчма, сарай, мсльпнца, пустое полуразрунненное здание; кроме того, есть черти, постоянно сторолеащпе ислады. Сооб­ разно месту жительства ииечнета с и л а таисже имеетъ особы я названия: л i с о и н к и ( п о л и с у и ) — лесной ЧСртъ, в е игЪкоторыхъ разсказахе являющийся волчыпмь богимъ; п о л ь о в и й — лсивущйй в ь пшляхе; б о л о т я и и к — любипъ топить ве болоте людей; о ч е р т я п и ic — житель псам и шей; сие а рбп и к — охраняете исазну. богача. Сохранились остатки жертвоприношений демонамъ: въ Харысонскоп губ. для уми­ лостивления водяпыхъ ИИМЪ иодноелтн» соль, х л е б е , варепую рыбу, nannmixe лошадей и мертнороледснииыхе детей. Пчеловоды, для усигьха пасеки, топять перный рой въ лсертву водяному и л и домовому ( П о т е б н я , „Обеяспепйе малорусепшхе и сродныхъ пЪг сенъ", I I , 237). Водяшикъ часто риетъ гати: это онъ сердится, что ему нетъ проходу,— въ такомъ случае нужио бросить ему въ воду коня въ сбруе или даже н съ возомъ и Но все же это злой д у х е , который стре- и проч. Бняыпаи Эпцнклопед1я, т. V I I I . 21