* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДВОЕВЛАСТИЕ -— ДВОЙКА. 187 Д и о е в л а с т й с въ римской исторш, см. дшргсгя и соправительство. Дкоев&крже, возникаете при встрече двухъ религйозныхъ мйровоззрепйй. Ста­ рая вера пе можетъ сразу уступить место повымъ религнознымъ представленйямъ и новыме формамъ обрядамъ: на первыхъ норахъ образуется мйровоззренйе, которое приписываетъ повымъ божествамъ при­ знаки старыхе и наоборотъ. Таковъ, напр., перюдъ синкретизма верований въ началъ христианской эры. Между чистымъ язычсствомъ и чистымъ христйанствоме — б ы л о среднее положение —всевозможный двоеввриыя, гностическ1я системы. Божества смешивались, Гера, напр., отождествлялась съ Mapieft, Христосъ съ Аполлономъ и т. д.; суеверия язычества уступали очень медлеппо свое место; обряды, праздники — оставались старые, но съ другимъ значеиаемъ. Въ Poccin „двоеверие" появилось вместе съ насажденйемъ христианства и держалось очень долго, да и теперь еще держится въ пЬкоторыхъ обрядахъ и обычаяхъ. В ъ самомъ начале, русские были христианами только по имени, сохранивъ не только обряды, но и самуио веру въ своихъ боговъ: было распространено идолослуженйе. ЗатЪмъ язычество начало при­ способляться исъ христианству: Перунъ смешивается с ъ Ильей-Проро ко мъ, Св. Власйй съ богомъ Волосомъ и т. д. На­ родный произведения богаты этимъ емтлшенйемъ двухъ элементовъ: языческаго И хриотйапскаго. Въ „ С л о в е о полису Игор е в е " — памятнике той эпохи, когда хри­ стианство уже значительно утвердилось, масса языческаго: и вещая птица дивъ, и дева Обида, и суеверия. Вера въ наговоръ, чародейство; языческие обряды, въ роде умыкапйя невесты; верования, въ приметы, поклонение св. пятнице,—все это очень долго жило, да и теперь еще живетъ въ русскомъ народе. Произве­ дения древне-русской церковной письмен­ ности — полны обличений „поганскихъ обычаевъ". Они-то и являются главнымъ источникомъ нашихъ сведений о русскомъ двоеверии; въ этихъ поученйяхъ, л е т о пи сяхъ, памятникахъ церковнаго законо­ дательства мы читаемъ, что наши предки долгое время (еще въ Х П в.) приносили жертвы языческимъ богамъ, роду, рожа­ нице и п е л и „бесовскйя" песни. Двоеверйе, возникшее на почве столкнове­ ния своего язычества съ христйанствомъ, у насъ осложнилось еще притокомъ мно­ гочисленной „отреченной" литературы, бо­ гатой остатками язычества (гностицизмъ, богомильство). Преследования церисви „по­ ганскихъ & обычаевъ и „бесовскихъ" пЪсень пмЬли въ сущности малое практиче­ ское значение, и еще въ X V I I I в. св. Тихоне обличалъ поклоненйе языческому богу Лриле въ г. Воронеже, а въ третьей чет­ верти X I X века сообщалось о поислоиепш сосне („Псковск. Губ. Вед." 1876 г.). Одиако эти преследованйя „погалскихъ 1 обычаевъ" вели къ пе совсЬмъ желатель­ ному результату, къ изчезновенйю памятнпковъ народной! словесности, при чемъ погибали даже произведения, не имЪвшия пшеакой связи съ язычествомъ. Д в о е т е (двойка), вторая вспашка иоля; ц е л ь е я ; 1) поддерживать рыхлое строенйе почвы, необходимое для успешнаго хода физшео-химически хъ процесеовъ, т е с н е е перемешать полусгнившие органическйе остатки съ почвой, уничтожать сорпую растительность; 2) создать въ почве условйя д л я более пол наго удержапйя выпадающихъ атмосферныхъ осад1совъ. Если вопросъ о сохранении влаги, находящейся уже в ъ почве, не имеетъ значенйя (прп осеннемъ Д . и вообще при Д . предъ доисдливымъ перйодомъ, а также при лЪтнемъ Д . въ странахъ с ъ влажнымъ климатомъ), то вторую вспашку предпочтительно произво­ дить глублес первой дюйма па 2, такъ какъ при этомъ органический вещества, отчасти перегнившйя уже после 1-ой вспашки, пе­ ремешиваются съ новымъ количествомъ земли и вьшадагопгйе за этой вспашкой дожди полнее задерживаются почвой; но если главной целью обработки япляется сохраненйе имеющейся улсе въ почве влаги, и Д . производится въ засушливое время (папр. югъ и юго-востокъ России)—двойка непременно доллша быть мелкою (поверх­ ностное взрыхление), такъ каисъ при этихъ условйяхъ вывороченная нарулсу влалепая . почва легко просохнетъ на всю глубипу вспашкп, и конечно, чЪмъ глубже будетъ последняя, темъ больше будетъ потеря влажности; при этихъ условйяхъ глубокая двойка рациональна толысо тогда, когда верхний слой почвы, вслЬдствйе выпавшихъ долсдей, влаженъ лишь сверху, не успввъ еще промокнуть въ глубь; въ этомъ слу­ ч а е глубокой вспашкой будетъ вывернуть вверхъ более сухой слой почвы, влажпый же слой будетъ обращенъ внизъ и такимъ образомъ потеря воды чрезъ испареше уменьшится. Относительно времени Д. трудно дать определенный указания; оно зависитъ отъ плотности почвы и отъ количества выпадающихъ атмосферныхъ осадисовъ, такъ исаисъ ч е м ъ плотнее почва и ч е м ъ влаж­ нее она, темъ скорее уплотшгется после первой вспашки и тъмъ конечио меньшйй промежутокъ времени должепъ разделять эти д в е вспашки (обыкновенно недель О, 6); зависитъ оно таклео отъ времепи посе­ ва, который можетъ быть производоне только черезъ пзвестиоо время после вспашки (педели 3 , 4), когда почва доста­ точно слялсется. Слишкомъ раипее Д. мо­ жетъ парушить происходи щйо еще въ почив физико-химические процессы и помешать ей достигнуть спелости, поэтому Д. должно производиться тогда, когда эти процессы ужо прекратились. Двоехо"iie, см. прспинашя знаки. Д в о й к и , двухвесельная шлюиика, иначе называется „тузъ**.