* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДАНТЕ А Л П П Е Р П . I l l m o n a r c h i a " можно назвать полптичеекимъ символомъ в е р ы Д. Здесь Д . открыто ста­ новится па сторопу гпбеллипонъ, утверж­ дая божественное происхождение импера­ торской власти и признавая ее столь же необходимой для процветания человечества, какъ и церковь. Его идеал?» мировая им­ перия; авторитетъ церкви въ мпрсншхъ дълахъ отвергается соверпиеппо. Сочинение это написано вероятно въ последние годы жизни Д . Первое издание Базель, 1559. Нов. изд. Витте (2-е изд., Вена, 1874) и Джулпапи (въ „Ореге l a t i n e d i D . " , Флор., 1878—82, 2 т . ) ; иЪм. пер. Каннегиссера (Лейпц., 1845) и H u b a t s c h (Берл., 1872). См. H e g e l , D. i i b e r Sfcaat u n d K i r c h e (Ростокь, 1 8 4 2 ) ; B 6 h m e r , t l b e r d . M o n a r c h i c (Гал., 1866) и D e r i c h s w e i l e r , D. A l i g h i e r i s M o n a r c h i c (Мнольгаузенъ, 1873). 8) Трангтатъ „Quaesfcio de aqua et t e r r a " („О з е м л е и в о д е " ) , ве припадлежитъ Д., и является подлогомъ перваго его издателя, Мовчетти (см. L u zio-Renier, въ „GiornaIe s t a r i c o della letfcer a t n r a ifcaliana", т. 20, стр. 125—150, 1892); первое изд. Венеция, 1508; нов. изд. Фра­ тичелли (Флор., 1761) и Джулиаии (1882). Полное собрание „ Opera rainori" Д. изд. Фратичелли (Флор., 1861—62, 3 т . ) ; сочи­ нения его на лат. яз. изд. Длсулйани (1878— 82, 2 т.). жепныхе, черезе которое его поведете бо­ л е е достойная душа. Путешествие ихъ идете сперва черезъ адъ, кот. имеетъ вндъ воронки, конецъ кот. упирается въ центръ земли; по стенамъ тяиутся девять концентрпческихъ кругов?, в ъ виде ступеней. На этих?) ступеняхъ, которыя ч Ь м ъ иииже. тЪмъ становятся уже, находятся Души осужденньнхъ грЬшниковъ; в?, преддверии души „безразлгнчиыяъ", т. е. тЪхъ, кот. прожпли жизнь па з е м л е безе славы, ио и безе стыда; в?, первоме круге герои древнихъ времен?,, кот. жпли безунсорнзниенно, по умерли, пе получивъ крещошя; въ след. кругахъ помещены соответственно степенямъ преступности и наказанШ сла­ столюбцы, чревоугодники, скупые и расто­ чители, гневлиивые и мстительиые, эпику­ рейцы и еретитси, насильники, лжецы и обманщики, предатели отечества, родпплхъ, друзей и благодетелей. На глубипЬ ада в ъ центре земли! находится повелитель адскаго царства, Дисъ или Луциифер?,, пришцип?, зла. Поднимаясь по т ё л у его, и прошедши д]>угое полушарие, путешественницей доститаютъ противопололшой стороны земпаго нпара, г д е изъ океана высится гора чистилища. На берегу ихъ встрЪчаетъ Катоне изъ Утинш, страже этого царства. Гора очищения имеетъ видъ крутого кор­ пуса съ отсеченной верхушкой н разде­ и „ D i v i n a C o m m e d i a " (Божественная ко­ ляется на 7 террасе, кот. соединены между медия), творение, доставившее Д . безсмерт!е. собой узкими лестницами; достуие к е Почему Д . пазвалъ свое произведете ко­ пниме охраняется ангелами; на этихе терСа­ ме дней, явствуетъ изъ его трактата „De расахе находятся души кающихся. v u l g a r i e e l o q u e n t i a " н изъ иосвящешя Капъ мую пижпюю занимаютъ высокомерные, Грапде: комедия начинается съ ужаспыхъ за ними следунотъ завистливые, гневные, и отвратительныхъ сниепъ (ада), а закан­ нерешительные, скупые и расточители, чивается прекрасными картинами райскаго чревоугодники. Пройдя преддверйе чисти­ блаженства. ПрозваМе „божественная" воз­ лища и все террасы, ситутники подходить никло уже п о с л е смерти автора; первое къ земному раю, находящемуся на самом?, изд., въ кот. она называется „Diviua с " , верху. Здесь Виргилйи покпидаетъ Д . и кажется, Вепещапское изд. 1516. Поэма Беатриче (олицетворете божественпаго отнечто в ъ роде видения, описываетъ состо- кровешя и богословия) ведетъ поэта отсюда яннйе и жизнь д у ш ъ п о с л е смерти въ трехъ через?) третье царство — рай, д Ь л е ш е кот. царствах?, загробпаго M i p a и соответственно всецело осиовано па господствовавши хъ тому делится на 3 части: А д ъ ( I n f e r n o ) , во времена Д . попятияхъ о мироздании. Чистилище ( P u r g a t o r i o ) и Рай (Paradiso). Царство это состоять пзъ 10 занслюченныхъ Каждый изъ отделов?, состоитъ изъ 33 другъ въ д р у г е полыхъ, прозрачпыхъ непесней, такъ что вся поэма, шслючая всту- бесныхъ сферъ, окружающих?, землю, ко­ плеше, составляете 100 пЪсней (14,230 сти- тор. состанзляетъ цеитръ вселенной. Перховъ). Написаиа она терцинами, метромъ выя семь пебес?, иосять названия плапет?,: созданным?. Д. из?, сирвептера, и отли­ г^то сферы лупы, Меркурия, Веиеры, Солнца, чается замечательной архитектоникой: „1п- Марса, Юпитера, Сатурииа; восьмая сфера — t&erno" состоитъ изъ 9 нсруговъ, „ P u r g a t o - неподвижныхе з в е з д е , десятое небо — r i o " изъ 9 помещев1й: преддверия, 7-ми Primшии m o b i l e , сообщающее д в и ж е т е всЪмъ Каждое изт> этиихъ небес?, терассъ и земнаго рая на г о р е О ч и щ е т я , остальныме. Paradiso — изъ 9-ти вранцапощихся небос- предназначено одному и з е разрядоие блапыхъ сферъ, надъ кот. находится эмпирей, женныхъ, соответственно степени них?) со­ неподвижное место пребыванйя божества. вершенства, на самом?, же д е л е в с е души Поэтъ предпринимаете путешеснлие по ираведннковъ жнвутъ въ Ю-мъ небе, неэтнмъ 3 мирам?,. Т е н ь Внргил1я (предста­ подвижноме п е б е света, эпмпрее, нахо­ вителя человеческого разума и философш) дящемся в н е пространства. Веатрииче, цроявляется поэту, когда он?» тщетно старается водивъ поэта по всему раю, покидаете выбраться изъ глухого л е с а , въ кот. О Б Ъ его и поручаете св. Бернгарду, при содЬйзаблудился, и сообнцаетъ, что поэте дол- стипи кот. ииоэт?, уудоетоивается лицезреииии жепъ идти по другому пути и что опъ по божества, являющагося ему в е мистичепоручешю Беатриче сам?! проведете его сисоме видении. Во время всего путешечерезе адъ и чистилище до жилища бла-