Главная \ Большая Энциклопедия. Словарь общедоступных сведений по всем отраслям знаний. Тринадцатый том. Меланезийцы - Перчинский завод \ 651-700
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
590 Мятый ПАРЪ — НАБЕДРЕННИКА. римской католнческихъ церюзахъ торже ственно освященный елей для употребле ния при известныхъ обрядахъ. Еще въ ветхомъ завете помазывались пророки, свя щенники п цари при получеши своей должности. Въ x p u c T i a n c K O r t церкви уиотреблеше помазатя елеемъ, особо для того освященпымъ, имело место уже въ третьемъ веке прн кнещепш. Употребляется при крещеши, мгропомазатп, посвяще ния въ санъ священника, короповати и ЗапаХОМЪ, ЖГуЧНМЪ ВКуСОМЪ, УД. В. 0,925— освящети церквей и церковпыхъ предме 0,эт5, трудно растворяется въ воде, смеши товъ; совершается всегда въ форме креста вается съ сппртомъ и аеиромъ, состоитъ пзъ В Г г р о в а р е х н с , пли освищете м&ра, углеводор. и изомернаго съ карволомъ твла мол;етъ совершаться только епископомъ, а и употребляется въ парфюмергя, для ли по обычаю русской церкви, начиная съ керовъ и въ медиципъ. Сходное масло изъ патршршаго перюда, М. бываетъ разъ въ русской (квасной) мяты (Mentha v i r i d i s ) годъ, поперем/Ьино въ Москве плп Шевъ, идетъ въ продажу подт. назвашсмъ масла въ Успенскомъ и СофШскомъ соборахъ. луговой мяты. Въ составъ мгра входить елей, вода, вино Ш г ш й п а р ь , паръ, удав отработан и тридцать различпыхъ ароматпыхъ травъ ной въ паровой машине нли другомъ ка9 I v p o i i o c i n M ? i M i н « & д i . . ч л . следуетъ комъ либо устройстве. М. п. часто утили непосредственно за боминой и посвящена зируется для побочныхъ целей — нагрева памяти жепъ-муропоепцъ, какъ свидетельпитательной воды, отоплсшя и т. д. ннцъ погребешя и воскресепш Спасителя. M v p o (греч. c h r i s H i a ) , въ греческой и M v p o n o M i i a a i i i e , см. -таинства. служить для приготовлешя мятдыхъ ленешекъ, ликеровъ, духовъ, а также какъ средство укреплешя желудка, ускорешя пищеварешя. Деятельная составная часть мевтоль (см.). Японское М. м. непригодно для употребления внутрь. 2) Масло луго вой мяты, масло, добываемое перегонкой съ водой цветущей луговой (огородной куче рявой) мяты, въ свъжемъ впдё подвижная, а загвмъ густая жидкость, слабо желтов. или зеленов. цвета, сь снльнымъ прянымъ Н. I I , четырнадцатая буква русекаго алфа вита, пятнадцатая слав, кнрвлловскаго (на чертайте I I , числ. значеше 50), шестнадца тая слав, глаголдцкаго (начерташеР, числ. значеше 7 0 ) ; звукъ согласный, передне язычный, носовой, звонки!; вь русск. яа. всегда согласный, въ некоторыхъ другихъ (французскомъ, порту гал ьск., польскомъ) языкахь сливается съ предыдущимъ гласнымъ звукомъ, образуя рннеумъ (носо вой гласный). Славянсше юсы (А, А) представляготъ таше же носовые звуки, отъ сл1яшя гласнаго звука то съ восовымъ м, то еъ н. (63 до P. X.) Н. подчинились Риму, но удер живали некоторую независимость до Траяна, когда государство ихъ окончательно пало. Современный развалины нхъ гор. Петра представляютъ величественные ос татки древнегреческой восточной архитек туры, съ надписями па арамепско-мъ яз. E u t i n g , N a b a t a i s c h e I n s c h r i f t e n " (Берл., 1885); S c h t i r e r , „Geschiehte der Judiseheu Volker i m Z e i t a l t e r Jesu"; li. Успенскы1, „Путешествие пъ Сипай". H Мабатчи.» призывной колокольный звопъ мерньтми одной силы ударами; встарпну это вообще былъ прпзывъ обывателей къ Ц а б а о о ы т . , I e p e M i a , псевдонимъ И. сбору; вь этомъ зиаченш Н. воспрещенъ уже въ X V I I I в.; опъ сохранился и даже С. Тургенева. Даиабъ, прежде титулъ губерпато- предписаиъ закономъ, въ случае пожаровъ ровъ нроинпцШ въ Индш. Велите моголы и мятелей, а на берегахъ Ладожскаго оз. Дели давали этотъ титулъ безъ должно и въ случае тумановъ. сти. Англичане взяли привычку называть Н а б а т ч ь (отъ арабск, наубеть), огром Н. всякаго, кто возвращался изъ Индш съ ный мЪдный барабань, возимый на 4 лобольшими богатствами. пшдяхъ. Въ русскихъ войскахь вь ста Н а б а т с х к , навайоты, семит, племя рину у каждаго воеводы было по И., а по въ Каменистой Аравш, съ глав. гор. Петра, том}& въ лвтописяхъ словомъ Н. обозна появляется въ исторш около конца I V века чается иногда полкъ. до P. X., какъ могуществ. ветвь арабовъИ а б с д р е л и л к ъ , церковное облаче нзмаедитовъ, богатое, воинственное племя ние въ виде продолговатаго 4-угольнаго скотоводовъ и посредниковъ apaocicofl и ин плата, привешнваемаго на тесьме, пере дийской торговли. Ихъ государств, устрой кинутой черезъ левое плечо у праваго ство было монархическое, вожди носили ти бедра; является необходимою принадлеж тулъ царей, вступашнихъ вь войны съ си- ностью богослужебнаго убора высшихъ дуp i f l c m i M H царями и Маккавеями. Вскоре ховныхъ лицъ, начиная съ npoToiepeji;icpeпосле экспедицш въ ихъ область Помпея ямъ дается, какъ отлячте.