* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

518 МУСУЛЬМЛ нство — ЫУТАПАБИ. Исламе быль прежде только арабской национальной релипей. по вскоре по суще­ ству своего ученш сделался достояшомъ нсехе жителей занадпий п средней А з ш . Эти народы находили ве коране полное удовлетвореше своего страсгнаго темпера­ мента, своей пылкой фаитаяш и стремлешя ке сверхъестественному, чему и следуете приписать быстрое распространеше ислама и его победу нале столькими народами Востока. Прнбавивъ ке этому фанатизме, страсть къ завоевашямь и стрсмлеше ке добыче, а также выдающуюея талантли­ вость арабскпхъ нолководцевъ и государственныхе деятелен первыхъ временем.— можпо попять, почему паноре нахлынувшей волны молодаго, горячаго фанатпческаго энтузйазма сразу опрокппуле подгнившее здаше восточныхе хрпстчапскихе общине. Арабское царство быстро достигло высокой степени расцвета и блеска: но такъ же быстро наступиле для него перюдъ покоя. М. не находите въ своомъ учеши элемевтове полнтическаго и нранствеппаго развитая: ионшесгво для мусульмане преступление переде корапомъ, а потому мусульманская культура п застыла въ своей неподвижно­ сти. Теме не менее, распространение исла­ ма между такимъ множествомъ пародовъ, отличающихся каждый своими характер­ ными свойствами и особенностями, новело къ различнымъ толкованЕямъ корана и породило безчпелеиное множество магометанекпхъ секте. Кроме догмат ческихъ спорове (о свободе воли, о вечпоети кора­ на нли о его богооткровенности, о молптвахь и аттрибутахъ Бога и т. д.), возникли политнчесшя несоглайя относительно вер­ ховной власти или имамата. После смерти халифа пли имама Османа въ Медине признапъ былъ зять Магомета, Али, въ Сирш хялифоме ировозглашеие быле Моавш, треп,.: же партия не иризиавала ни того, ин другого, обеннляя ихъ въ релипозиомъ отношешй недостойными быть преемниками пророка. Отсюда возникли три главный мусульмански секты: после­ дователи А л и — ш i u T b i , нривержеицы трехе первыхе халифовъ и ихе нотомковъ — сунниты и, наконеце, секта, отличающая­ ся независимостью мнеиш ве вопросе о халифат* — хавараджи. Впоследствйе между шштами развилось учеше о воплощешн Бога въ лнцв имамове, о перенесе­ нии пхе духа на преемпикове и это укло­ нение оте первоиачальнаго учелЬ! ислама способствовало доступу вь пего иаитенстическимь п даже чисто язычеекпмъ пдеямъ. Су иинги и ш in ты до сихъ норе еще счи­ таются непримиримыми врагами, тогда каке секта харпджптовъ не иережпла распидешн арабскаго царства. Вь настоящее время М. усиливается и распространяется только ве Африке и сред­ ней А з ш ; во всьхе же другпхъ страиахе, окруженпыхе евроиейскимь вл1янисме. на­ чинается его медленное разложение; ве страиахе более жаркаго климата оно еще сохранило свою жизненность. Только два не аз!ятскпхе государства п имеютъ боль­ шое число мусульыанъ въ числе своихъ подданныхъ: Российская импер1я насчиты­ ваете пхъ 10,5 мплл. п Великобриташи въ своихъ владешяхъ и вассальныхъ госуднрствахъ Ипдш всего ок. 57 милл. Общее число всехъ мусульмане па земноме шаре равняется прполиз. 243 милл., изъ которыхе 0,7 милл. приходится па Европу, 147 милл. па Азпо и остальное на Африку. По ОТДБЛЬПЫМЪ государстваме М. рас­ пределено сл Ьдующнме образоме: Европейская Россия 2 930 ООО Греция, Сербы, Черногория и руыыи]я 44 ОШ Аз!ятская РоссЫ: Кивсизъ 2UUOO0O Седиля Аз1и 4 ТОО ООО Сибирь 5Й ООО He русски: вл. Средней Aaiii . . . . 2 030 О О ОЕв pcneficitaii Турц!я 3 ЗЛО ООО Aaiarcxaa „ I S 750 ООО Перс1я, Афганистиа-ь, Белуджистан ь . U2 300 ООО Независимая Ар;ш1я . . . . . . . S090 ООО Китай 20 ООО ООО Ннд1я uTSOOOOO Пидокптаи . . . , (ДО ООО 11нл1пск1и архипелаги Э0 100 0ОО Африки 90 000 000 Всего , 243 7*2 ООО Если считать общее число наеелеиш иа земпомъ шарЬ въ 1495 милл., то мусуль­ мане составите 14,с%. См. карту „Релиии и M n c e i n " и зат!;ме: K r e m e r , „Gescliichtc der h e i r s c b c u d e e Ideen des I s l a m s (ЛсГшц.. 1868); „Deutseh, „Der I s l a m " [Берл., 1873): G a r e i n de T a s s y , „Luslamisme" Шар.. 1874); V a m b e r y , „Der I s l a m i m X I X . Jahrh u n d e r t " (Лейпц., 1875, есть русский персводе); E i i t t k e , „DerIslam u n d seine Vollcer" (1878); P i c h o n , „Der E i M l u s s des I s l a m a u f das hausliehe, soziale u n d polittsehe Leben seiner B c k e n n e r " (Лейпц., 1882); A. M i i l l e r . „Der I s l a m i m Morgen- u n d A b e u d l a n d e " (Берл., 1885—S7): H u g h e s , Dietionar- o f I s l a m " (Лонд.. 1885). B Мусузхба-. г., см, Муата Ямво. М у с ъ иди М у ш ъ , Г е р р и т е , голландецъ, капитане ностроеннаго Петромъ Великнме ве Амстердаме фрегата „Петре и Павеле", который М. 1698 нрнвелъ въ Архан гелескъ. М у т а (Muta). на музы кал ыюмъ языке озиачаете перемену строя въ лптаврпхъ н ве иекоторыхе медныхъ духовыхе ИЕструментахе. Щ у т а з и л и т ы („сектапты, сепарати­ сты"), нриверлсенцы одной изе секте исла­ ма, основанной Василь ибпе Атой ( П О г. Геджры). М. утверждаюге, что учен1е о различныхе свойствахе Бога противоречите ученш о единстве Бога и отвергаюте учете о предопределении, учатъ, что молитва и милостыня не приносить пользы душе умершаго. Секта эта была особенно миогичпеленпа ве конце I I и начале I I I в. Геджры. Ш у т а и а о м . Абу Тай и иъ, знамен, араб, иоэте, род. 915, ум. 905, выдавалъ себя аа