* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МОНАШЕСТВО. 337 Всеволода, СимеоновскШ вел. кп. Свято­ около Костромы Въ 2-й половине X I V В., слава, ведоровскёй вел. кп. Мстислава, МакарёевскШ-УнжеискШ в*ь первой поло­ сына Вл. Мономаха, Кирилловен! П вел. кп. вине X V в., Доревяпицкёй-Воскресенскёй Всеволода Ольговича, жеп. АндреевскёЙ ок. Новгорода 1335, тамъ же Неисолаевскёйили Япчинъ ы-рь Сылъ оспованъ при вел. Отепсшй ьъ 1 й половине X V в. и мн. др. кн. Всеволоде, а Спассшй иначе Герыанечь Но самымъ знамепитымъ м-ремъ этого прей. Гермавоыъ около 1072, КловскШ или перёода быль Св. Троицкёй Сергееве, впоСтефанечь преп. Стефапомъ ок. 1078; въ следствёе Троицк» - Сергеева лавра, осно¬ Новгороде были основаиы АптошевскШ ванная ок. 1340. ("Обо всехъ этихъ м-ряхъ, м-рь ок. 1117, Юрьевсюп ок. 1119 п др., въ какъ и о мн. др. см. въ соотв. местахъ). то же время возникли м ри въ Переяслав- Почти все м-ри по церковнымъ законамъ ле, Чернигове, Тмуторакапп, Муроме и др. находились въ зависимости отъ свопхъ местахъ. М-ри эти устраивались по етуддй- епархёальн. архёерееве. Но въ это время скому общежительному уставу, заимство­ являются м - ри, отданные въ непосред­ ванному изе Шево-Печерск. м-ря. Избраше ственное ведете Константин, патргарха и ш&умеповъ и игумешй при основаши м-рей называвипеся потому ставропие&ёальпымн и вь начале ихъ существования зависе­ (первый—Симонове); друпе, немпопе, на­ ло отъ воли основателей, по потомъ нгу- ходились въ непосредствен пой зависимости мепа обыкновенно избирала братея. Кажет­ отъ князей и отъ митрополитовъ, т. наз. ся, что уже въ это время м-ри начннаютъ извечные. Настоятелямъ некоторыхъ ы-рсй различаться по стоиенямъ: шсво-печерск. все чаще усвояется вместо игумевовъ тим-рь имелъ уже ве своомъ ведешн дру­ тулъ архимапдритовъ, ко 2 й пол. X V в. гой—тмуторакансшп, загвмъ и друпе, а ихъ было до 15. Кроме настоятелей, въ съ 1174 игуменъ его усвонлъ себе зван1е м-ряхъ были келарп, заведывавийе хозяй­ архимандрита. Въ последующ!» перюдъ ственной частью, казначеи в др. должнона юге, благодаря междуусоб!ям ь и по- стныя лица. Кроме общежительныхъ, были стояппымъ разорешямъ о - половцевъ, а и м-ри необщелштельпые: къ этому классу т ь потомъ особенно o r e татар&ь, многёя обите­ принадлежала большая часть м-рей, осо­ ли запустели, да и повыя почти пе возни­ бенно мелкихъ въ области новгородской: кали. На севере древнейшими м-рями въ нихъ иноки сходились вместе только были Еорисоглебскёй около Суздаля (ппа- на церковный службы и более не имели че (Кидекшацкей, по название места), ос- ничего общаго. Въ то же время начина­ нованпый 10р1емъ Долгорукимъ, Боголюб- ются и пестроешя въ м-ряхъ. Эти недостат­ cicift 1158 и ПокровскШ 1165, осиоваиные ки усиливаются сь каждымъ последуюАпдреемъ Б-скимъ, и др.; въ земле Суз­ щимъ десятиле&пеме, несмотря на много­ дальской, въ Яроедавле Петро-ПявловскШ численный попытки обуздать М. и со сто­ и Преображенскш; при Всеволоде H I воз­ роны светской, и со сторопы духовной никли м-ря въ Владнм1рТз РождествепскШ власти. Особенно способствовало развитпо мул:ской и Успепселй жепикШ, въ Суздале безпорядковъ въ жизни ипоковъ все более Ризположенсий женекёй. Ьъ то же время п более увеличивающееся пакоплете иму­ появляются нноческёя обители въ Смолен­ ществе (см. пиже). На ряду съ этимъ раз­ ске и Полоцке Вь Новгородскомъ крае вивается противопололшое ваправлевёе. на­ ко времени татарскаго нашсствёя были из­ садить и утвердить особый видъ строгаго вестны 20 м-рей, I I мулмжкхъ и 9 жен- монашескаго житёя, такъ наз- скитскаго. скпхъ, въ конце же X I I и въ начале Х Ш Основателемъ и устроителеме его на Руси вв. возннкаютъ обители во Пскове, Старой былъ Нилъ Сорскёй, наннсавний и соот­ РусЬ, Старой Ладоге, Вологде, Вел. Устю­ ветствующей усгавъ, названный „Предапёге и т. д. После разорешя татарскаго въ емъ о жительстве скитскомъ". За перёодъ последующ^ переодъ опустошенный оби­ съ половины X V в. до установленёя патрётели постепенно возобновляются и возип- аршества мы вндиме попытки урегулиро­ каютъ новыя, распространяясь особенно па вать отношепёя между м-рами и внутрен­ сЬверъ и востокъ. Изъ такихъ монасты­ ней порядоке въ нихъ. Во 2-й иолов. X V I рей наиболее известны — Копевскей Рожде­ в. уже устанавливаются степени м-рей и ственский, основанный па острове Коневшв ихъ настоятелей, т. е. порядоке или чипе, Ладожск. озера А р с е н 1 е м ъ 13-18. Соловец­ которымъ определялось место каждому изъ кой на Бвломъ море, возникшей 1429—36, нихъ, когда они собирались вместе для церблагодаря старашямъ св. Г е р м а п а , Сав- ковныхъ службъ и для другихъ церковныхъ ват1я и З о с и м ы , Кирилло-ВВлозерсшй целей. Отъ начала X V I в, дошелъ до насъ 1397, Белозерсшй - ©ерапонтовъ 1398 и др. образеце „наказной граматы" необщежиВъ теченёе двухъ вековъ после наше­ тельвымъ, т. н. особпымъ м-рямъ, которые ствия татаръ возникло и возставовлепо было особеппо способствовали распространен! е о свыше 180 монастырей. ЗиамепигЬйшпми скитальчества иброаяжестваивоковъ.Въэто между ними были: Спасскёй, возникшей же время следуете рядъ общежительныхъ при 1оанне Калить въ Москве, тамъ же ппсьмепныхъ уставове, сходных?, между основанные Чудовъ мнтр. Алексеемъ 1365, собою въ осповныхъ положекёяхъ. Древ­ Возпесенекёй девичий женою Димитрея Дон. нейшей изъ дошедшнхъ до насъ паписапе Евдошек» ок. 1387 и др., нъ Ннжиемъ Нов­ ве полов. X V в. преп. Евфроснвоме псковгороде ПечерскШ ок. 1330, Ипаттевскёй скимъ, далее мы нмеемъ уставы 1осифа Болыипн Энциклопедии, т. ХШ. 22