* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
275 НАРОДНОЕ ИСКУССТВО 276 веретенообразной формы служит резервуа ром для хранения зерна, вина или употре бляется как бродильный чан у Эриванских виноделов. Формовка этих колоссов гончар ного дела выполняется путем постепенного наращивания стенок карассы из тщательно раскатанных глиняных л-сгутиков. По мере высыхания первых нияших слоев наклады вают новые последующие. Мастер работает сразу штук 25 таких гигантов. Емкость ка расе иногда достигает до 500 ведер. Чтобы чистить такой резервуар, внутрь его ставят лестницу и 2 человека работают там одно временно. Несмотря на свою колоссальность, карассы гармонично пропорциональны в сво их линиях и размерах. Помимо достижений большого и своеобразного искусства в тех нике и в ручном искусстве формовки не ма л а я доля красоты гончарных изделий зави сит от их внешне чрезвычайно разнообраз ной по своим узорам отделки. См. Гончарное производство. Обработка меха и кожи. Обработка меха, присущая нашим северным республикам, почти совсем не изучена, материал по этому вопросу только накапливается. Самые ха рактерные и вместе с тем определенно пока зательные изделия из меха и кожи—у самое дов и тунгусов. Выделка кожи и мехов у са моедов производится женщинами при по мощи железных скребков. Кожу с к о б я т и при этом мнут руками. Отделка шкур, приспособленных для домашнего обихода, оригинальна; обыкновенно весьма удачно ис пользуется сочетание светлых и темных ме хов. Тонкие, мозаичного характера украше ния меха с небольшим добавлением сукна—• опушка с вышивкой (п а н д а - м а д а в и)— часто дают определенное понятие о весьма своеобразном и законченно умелом исполь зовании свойств меха оленя, а в иных слу чаях и собаки. Коми-зыряне оленью замшу вырабатывают весьма примитивно. Предва рительно хорошо промоченная шкура под вергается чистке—удаляют остатки мяса и волос,—после чего кладут в чаны с известью. Дальнейшая процедура проходит вновь в многократных—листке, известковании, суш ке и вытягивании кояш. У гольдов работают замшу из лося—л о с е в а я р о ф д у г а, но последняя по выделке несколько грубее, чем зырянская. Из замши делают рукавицы, обувь и верхнюю одежду у тунгусов, а такя-се головные уборы и постели. Шьют «комаловые» коврики, для чего самая тонкая по материалу кожа берется со лба оленя. Охот ники-тунгусы и оленеводы-самоеды, поль зуясь своим материалом, обшивают себя са ми. Для меховой инкрустации вырезают ост рым ножом орнамент, для чего берут сразу два сорта меха темный и светлый и при сши вании перемещают эти расцветки между со бой, заменяя место одного другим. Тонкие сухожилия служат нитками. Несмотря на примитивнейшую технику орнаменты бы вают весьма разнообразны. Тунгус, живя звериным промыслом, добывает мех и кожу белки, соболя, лося, медведя и мелкой пти цы. Тунгусы кожу выделывают гораздо луч ше, чем самоеды. Одежда тунгуса-охотни ка, которому присущи по его промыслу бы стрые движения и переходы, гораздо легче. чем одежда самоеда, костюм тунгуса шьется б. ч. из замши, богато украшен ремешками, бисером, бусами и пучками красной шер сти. Почти все предметы, сделанные, из зам ши, покрыты зачастую весьма сложным би серным орнаментом, придающим очень кра сивый и единственный в своем роде харак тер тунгусскому вкусу в использовании ко жи и меха. Тунгусские женщины по всей Сибири славятся умением вышивать бисе ром, обладая крупным художественным вку сом. Своим практичным покроем одежда тун гусов настолько отвечает потребностям Се вера, что многие из русских применяют ее в своем обиходе. Так как предметы, к к-рым применяются ме ховые и кожаные украшения, являются при надлежностью и особенностью лишь наро дов Сибири, то распространение их потре бления в центральных районах СССР, или как материала для экспорта , следует рассма тривать только в отдельных своих элемен тах, могущих быть примененными также к другой культуре. Существует еще вид искусства обработки кояси в г. Торжке (б. Тверской губ.), зане сенный туда в свое время казанскими тата рами и получивший там еще более тонкое и художественное оформление. Т. н. новоторжковские тачальные кожные изделия обла дают многими особенностями чисто татар ского искусства и в компоновке своих узо ров, и в технике, и в расцветке. Работа эта напоминает в своем большинстве мозаикуинкрустацию, составленную из отдельных ярко окрашенных кусков кожи, стаченных между собою на соединениях особым весьма прочным строченным швом из разноцвет ного толстого крученого шелка. Украшается обувь, подушки, мешки, переплеты, рам ки и т. п. Произведения этого мастерства уже давно стали особым промыслом, полу чившим благодаря своей оригинальности экспортное значение. Игрушка. Искусство игрушки—-одно из самых оригинальных и любопытных худоЯхественных производств по разнообразию материала и по технич. приемам, к ним п р и меняемым. Простота форм и красочность— отличительные признаки крестьянской худоЛлественной игрушки. Игрушку из глины следует признать про стейшей по своему оформлению и первой по времени происхонедения. Техника ее ис полнения та ж е , что и других предметов гончарного производства (см.): те же поли вы, и лишь изредка в более позднее время стала применяться роспись, самая примитив ная, при помощи клеевых красок (слобода Денково, б. Вятской губ.). Еще позлее ис пользовалась и масляная краска, покрывав шаяся иногда масляным же лаком. Кусочки сусального золота в листиках иногда довер шали нарядную красоту игрушки. Многие из подобных маленьких глиняных игрушек це нятся как талантливые образцы народной скульптуры. Исполнение подобных игрушек распространено всюду, где существует гон чарное дело. Игрушку из глины делают жен щины, подростки и лишь в свободное время— взрослые гончары. Из одного ведра глины выходит до 100 мелких игрушек. Во избежа-