* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

879 пиковъ, но не станетъ и страдать отъ бмtаней, жихъ бtдъ собирал себt шюрби; . о· изъ чу­ не доказываетЪ положе­ нiй Евклида, Птоломея, Герона, но и не с·втуетъ о над­ мtвающихся сверХЪ мtры невtждахъ; не покааываетъ сво­ ИХЪ свtдtнiй въ ученiи Демокритовъ, Платона, АристотеJiл, ПиррGна, Клеанеовъ, Гераклитовъ, Анаксагоровъ, Епикуровъ и еще не внаю кого изъ почтенныхъ стоиковъ и.ти академюювъ, но и не ваботится· о томъ, какъ рtmить ихъ правдоподобiя. Нужно-ли еще упоминать о чемъ-.rrибо другомъ? Но чrо, l{оНечtю, всякому дорого и вожделtн.; 3а то ни самъ ни ими не будетъ оплакива­ имtнiя, но. у него не будетъ ни жены, ни дtтей. не станетъ ихъ оrшакивать, комЪ несчастiя. Не емъ; не останется пош1t другихъ и для другихъ памятни­ наслtдуетъ sa то можетъ и ни­ имtть наслtдниковъ, иакихъ имtть всегда полевнtе, когда погребаJrьный даръ, все его богатство отдается въ чего не оставляется ожидавmимъ наслi;дства." "Ужели и сего недостаточно къ ут·lшrенiю? душа, какъ Пред1IО­ скоро, по жу сильнtйmее врачевство. pasptmeнiи отъ У бtдительны слова мудрыхъ, съ нею тtла, освободится что всяиая добрая и богоJiюбивая сопряженнаго отъ себя, приходитъ въ состоянiе чувствовать и созерцать ожИдающее ее благо, а по очищенiи, или 110 отJюЖенiи весе­ потому (или еще, не внаю, какъ выразить) того, какимъ-то что ее омрача­ ло, услаждается чуднымъ услажденiемъ, ВJiадыкt; лится и радостно mествуетъ къ своему свергла съ себя лежавmiя на ней оковы, что ивбtгла вд·.kmней жизни, какъ несноснаго увилища, .и которыми крыла ума влеклись долу. денную себt плоть, Тогда она въ вИдtнiи, какъ-бы пожи­ А· потомъ и соприрож­ упражнялась здtсь въ съ которою наетъ уготованное ей блаженство. любомудрiи, отъ земJш, воспрiявъ непонятнымъ ее давшей и потомъ сохранившей, для насъ образомъ и извtстнi.Iмъ И какъ, погло~ только Богу, ихъ соединившему и равлучивmему,_._вм'hстt съ нею вступаетъ въ наслtдiе грядущей славы. гости, такъ сообщаетъ ей свои утtшенiя, по естественному союву съ плотiю, сама равдtляла ея тя­ веецtло и тивъ ее въ себя лавшись съ нею (1 Кор. 15: 42-44, 53, 54), духомъ, и умомъ, и содt• богомъ, единымъ послt того, какъ смертное и иреходящее пожерто живнiю.