* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
!.". ·'· .L.Ш.SIIIII._L~--..........~.~:r . ,i -180старое не только надолго уживаетса съ mдей zивое и непосредствеивое уча.стiе. новымъ, др)'rъ но Jf взаимно проникаютсs не- Оь водворенiеn новыхъ спrь начuъ, христiанне друrомъ, nерепуты:ва.IО'l'С8, поu подобной связи. вароАВа& фа.итазiа истинвое просвtщевiе не ук.ажетъ состоятельности nозабы.rа и не отринула тiхъ преDП'Ь образоВЪ, въ которыхъ пpeдcт&.IWI.rиct. возникJи многiв: средневtк.овыа Tan ano- ей взаиJUЩS отвошевiа чeJionкa и прироЮ>J: щатьсs крифическiз сочиненi.я, такъ возника~и и народныв созданiи JieгeRДЬJ, потопt повtствующiи о и страmнокъ :мiра, она по :в:ъ староку Jiюби.иа обра- :llipy аивотныхъ, mби.аа. нa,J,iiJiaть ихъ умомъ и волею, и uсаясь. судt съ првмtсью древнtйшихъ суе- событil, описанныrь въ Ветхомъ и вtрiй и ок.ружающiя нtк.оторыхъ yroA- Новомъ Завtтахъ, свобо)l,но Приво.-и:мъ нзъ этихъ 1 )l,опуств.rа. никовъ эпоса. атрибутами Поэтому чисто-сказочнаrо просто.1юдвнъ ихЪ въ свои .1еrендарнш cu.saвia. .аюбопытныхъ хота смотрять слышитса тtмъ не на .1егенду, какъ JШ. что-то оборотъ, бы въ тt, JtОторыа ваn взвtстны: сващеиное, хота въ самомъ paзcuat странно бы.1о а) Goбafta sдава го.вою; ! первовача.~ьно бы.1а ее сосо- иногда бибJiейскiй •енtе но чорть, же.1аа б.1азнить, дыъ ей шубу, затыuеть в) Въ бша не т. е. шерсть. rо1овою. рожь. снизу этихъ искать поэтическихъ произведевisi'Ь отсовремевнокъ все паuтииu Аавнопроmед- Ммшъ nроrрызаетъ Ноевъ ковчеrъ; у~ эту дыру своей (Смотри .аеrенду о стариву такав, релиriозво-догматическаrо Нtтъ, старины, хровенiа народа, въ его состоанiи. rлубоJWй Hot ка&ъ праве)I,Ноn). теперь: это незапаматвую тоrо maro времени, когда б.IагочестивыА со.1ока, а на какушкt JtOJocoкъ; тогда. лtтописецъ, пораженвый дtйствитеJiьхристiан- отъ &орва до са.ма.го верху все бы.rь нымъ смtш"нiемъ въ жизни кол:осъ. Разъ показалось баба.къ тажыо. жать, и давай онt бравить Божi.й .иilбъ. Одна говорить: счтобъ ты пропа1а. окааниа.в роаьl» .Цруrая: счтобъ тебt ни всхо)l,у, ни умо.~отуl :~~ Третьи: с чтобъ скихъ идей и обр.адовъ съ азыческикв, вазваJJъ народъ нашъ д80ев1ЬрнМА-ъ. Ес.11и они уцtлtли въ устахъ народа. до вашего времени, если и подверга.~ись въ теченiи многихъ ~ ивогиrь .rhтъ раз.иичнымъ измtвеиi.ямъ, ес.1н наконецъ теба, nроuатую, сдерву1о Господь, снизу доихъ верху!) разгвtвавный и за:мtтпы сriды въ нихъ нtкоторые влiянiй, то apltie все- неразуквымъ ропотоиъ, забралъ ко.11осьа и начuъ истреб.1ать одинъ за другимъ. nоз)l,нtйшихъ таки rлавныиъ образомъ они л:юбо- Бабы стоить да. смотрятъ. Коrда осталось Богу выдернуть nocJitдвil ко.1осъ пытвы дJia насъ, как.ъ Itлодъ повтиче- скаго творчества народа въ древнtlшiй перiодъ его исторiи. СтароВНЫЙ ЭПОСЪ, СОГ.ПаСНО СЪ 808· сухощавой и щедушвой, тогда собаrш ~и .мо.1ить, чтобъ Господь На ИХЪ ДОП> СltОJЫtо-Вибудь оставв.rъ. KO.IOC&. зрtвiемъ первобытнаrо человtка на. Мв.1оеердвый ними и Госnо:~ь сжа..ви.1сs вадъ имъ JtOJOCЪ, какой природу и съ эначенiемъ са.мых'Ь .м.иоовъ оставв.1ъ .язычества, дадъ въ своихъ иовtствованi.ахъ довольно видвое мtсто раз Iичнымъ животнымЪ. Конь, быкъ, со теперь стр. видимъ *).-Другое пре,~tавiе "')Терещенко: Вытъ русскаго народа, ч. У, цевъ: с•. Кlnder-und бака, волкъ, воронъ и другiе звtри и птицы одарепы вtщимъ характеромЪ н 48. Подобное же сказанiе есть у нtк Hausmiirchen, ч. 2, .М 194 (cDie KomiLllre•). прииииаютъ въ дt.авiяхъ и судьбахъ Г. Терещенко сообщаетъ еще два преданl.в о пче.1il (ч. У. стр. 46 -47)L