* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
-146съ ихъ ихъ широкимъ образованiемъ, интересами, съ при вое. Вовможно .11и исполиевiе подобной задачи? Думаю, что наука собрыа д.11.я этого мы достаточно данныхъ, ecJiи толыtо про не ограничимся мимолетными возвышенными гораздо .меньшей возможности дtйство вать, больно и обидно становится за настоящее. Западно-европейскiя обще ства, погрузившись въ исключительное 1 изведеиi.я:ми вчерашв.яго див, а усво- ииъ себt все то. что человtчество вы работwю ва своем1> многовtново:мъ и всакомъ многотрудноиъ пути. Во изученiе частностей, сохранили по край пей мtpt одну облагораживающую чер cJiy- ту: упа.докъ мысд1и скупается до нtк.о торой степени значите.11ьностью умствен чat, кому уда1ось доработаться до са мостоятельнаго взгляда на эти предметы наго труда, обращеннаго на изслtдо и озарить свtтомъ хотя малtйшую ча стичку безконечнаго мiра мысли и чув ства, ТОТ'Ь облзанъ представить резу.llь таты своего труда на сужденiе совре менниковЪ, ибо этимъ то.11ько подвига ются впередъ ,и наука и жизв.~о. вавiе фактическаго матерiала. У насъ. къ сожалtнiю, и этого нtтъ. Ес.11и за паднаго европейца можно сравнить съ рудокоuомъ, который неутомимо ра ботаеТЪ въ рудникахъ, приrотов.1.а.а се бt богатства для будущаго, то мы, при Приступая къ обсуждевiю постаВJiен ныхъ мною вопросовъ, .я долженъ ска скудости ствуемся крохами, нашего образованiя, доволь ожиданiемъ чужихъ б:в:агъ, а затЬ, нiя и что станоВJiюсь чисто на точку пока питаемся кой гдt подобранными доставляюТЪ посред зр1шiя науки. Богословск.iя изс.dдова- размышлевiя могутъ удовлетво которыя ники, слишкомъ часто разсчитывающiе рять убtжденныхъ религiи, но уже въ истинt из не въ состолнiи на неразборчивость публики. Отсюда фuнтазiи, вtстной внутреннiй разлад·1, и дикi.и убiщить тtхъ, которые нохину.11и рели гiозную почву. Какъ скоро возбужденЪ испытыющiй разумъ, такъ ему одному рождающiяся во .мракt. Сколько среди насъ людей. которые забыли даже, что существуетъ свtтъ Вожiй и готовы за кидать каменьями того, кто дерзаетъ принадлежиТЪ верховное рtшенiе зани мающихъ его вадачъ. Если оиъ подчи о немъ помянуть! няетса высшему авторитету, то онъ дt Jiаетъ это не иначе, какъ на основанiи Выдти изъ этой удушливой атмосфе ры составл.яетъ насущную потребность всякаго, въ комъ живы еще интересы собственнаго состав.1летъ убtжденiя, точно провt которая ривъ всt свои пути. ве точку Btpa PJIЯ разума мысли, кто не довольствуетс.я житей исхода, скою пошлостью или на вtру принJIТЫмъ направленiемъ. А выдти изъ не.я можно только однимъ способомъ: поднявши принимается слtпо, а объективное н~ чало, которое существt и изслtдуетс.я въ въ своемъ своихъ проявлеиi.яхъ. г.1аза упорно къ верху, вмtсто того, чтобы къ Только научный этимъ путемъ можно сдtлать держать ихъ nрикованными ВЫВОДЪ. Но ЭТО ивсnдованiе низу. Поднять ихъ нужно не съ тhмъ, чтобы отлетtть отъ земли и унестись въ невtдо.мую область, а съ тtмъ, что бы, оставаясь на земдt и польву.ясь е.я богатствами, окинуть взоромъ все не должно быть ведено безъ всяк.аго при страстi.я и предубtжденiя. Всего мевtе можетъ те.lьное рое быть здtсь допущено отрица отноmенiе къ предмету, кото обыкновенно служитъ только при объятное nространство. неба и урав знакомЪ невванi.s и.1и непониманi.я пред мета. Истинная наука во вс.sкомъ об щемъ .явленiи видптъ Положительное умtть высшее ведикую съ спязь, соединяющую низши.мъ. небесное и зем-