* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
-182кориее.1овиому соетuу, овначаюа;ее ц. ТpOЦIII мудрспующихъ з.~ыиъ мудро восrь съ DpaJIOe.laвieмъ 11 Jnl'km n •е призвап вавiе.иъ и apieвol преваст~tю, з.~обваrо 'I'ЙII'Ь {по а сумествеввоl об.аавJJости paaдi.leвi.a Савеnевы•ъ еретичеством"~. а, печатаиныхъ досе.аt пре.-иuовi.аrь ЕЪ каждаrо сходство, имеви опрех~J.автъ coбOil) Св. Сиводок"~> ш. от.IВ'Iите.rьиые псuтыр.амъ и ~~ar.o в•еиуе.11аrо предмета on всltхъ дpy C.IIonмъ •). мы въ ковой редакцiи втп"~> I'JJXЪ) требуетъ .11еа,ду пpaвoc.u.aieii'Ь И: пpeAJfCJIOBil 1fвтаемъ: с Церковь брави, .иuе•о HIIII'Ь &AJIHO· ero едвиовtрtеn равдt.аите.IЫIОСТЬ. Прк противорilчiи митропопта неrо прежде, rдt npцaJrЬ двуперетваrо eJioaeвia ве воа. поиеже быеть, .ивогихъ .ако ке времевньurь С"~> соедввюоть посnдиемъ шанвое ность Гpиropis, самому себt припо:миимъ со~ы on oa'lt, :вм:'k ииК8JЮrо непраiОС.Ifавиаrо м у д:ро стll съ Иrватiеиъ, отрицаетъ пра:вм.lь старообрядчества, а вll'hcn с-. его .цопу и недо ваШ, но едивоПрвые со всею яраво С.JаПОю церковiю llpeeuтyю Троицу м .IIИТропоптоиъ Филаретоn недосмотръ, Господа lacyca Христа въ двухъ есте скаетъ. Это противор'kчiе самому себt есть ствахъ с.rавать:.. (См. въ Косков. Мд. отrmдь ве смотрЪ, допущенвый .1ичво однимъ Гри *) Гоеподииъ Суббетивъ гoвopll'l"Jo, что eCJIII·бw, •о rорiеиъ, а с.rабость общаJI всilмъ апо .rоrета:мъ оффицiuьиаго вопросъ о upiUiilpy старообридцевъ, кто обрцства и ввбуд. иаъ православныхЪ pilшилCJI ввать ихъ кazдolt миril и статьt, имt:mциrь предметоn русском-. рас ва себя веблагодарвый и воэмущающiй каким• вauOJIIIeнw раске.ш. ведаввsrо душу трудъ, собрать во-едино вcil хулы ва троеперстiе, коn. что въ ВЪ Не ииils асиаrо поватis о пред оффицiально печатыось о вемъ заблу вкческis r.очвиевkк и етараго :мремевв, окъ составкдъ бы • метil, они по наслыmкt повтор.яюn то, на.1адъ тому лilтъ сто или бo.aile, '1ТО цtлую книгу, о'l"Ь которой, смilемъ думать liЪ чt;сти вы иilшиихъ часть старообрядцевЪ, съ даже бо.1ьшаа отвернулась-бы неrодованiеЖ~>. то время быJiо искрениимЪ ПОТЫ18Х'Ь И ОЩУПЬЮ, Но паетырв и писатели церкви правоспав иоl, сохрана водобающее в:къ достоинство ж.цеиiе.иъ и искааенiе.иъ истины; хота ОНИ BГJ18Дlil· ве послilдоваав ваютс.и въ с.rучайвые oтroJiocxи пра дуриому пр11мtру ревви телей раскола ни въ составленiи подобиаго рода сборвиковъ, ви вообще, въ упорвомъ воты. во не задаваJI себt труда отрt шитьса отъ стороинихъ предубilжденilt со,~~;ержаиiв тtrь неправильныхъ возарt· иil на предметы рааиомыслiв, которые B081111UB в утвердились въ первыя вре•ена раскола. ( Братское Словоt 1875 rода стр. И не ДOПJCKaJI ВЪ ceбil И ВЪ СВОИХЪ учите.rяхъ возможности ошибаться. 06- хичитеJiи ваютъ старообрадцевъ не подоsрt Ht). Но пусть бы г. Субботввъ пощадвлъ свое ученое достоинство. Развt ие пастыри, противорilчiа между правдай и м:a.dlmaro такъ называемой правос.1авной церкви, кривдой и, не обращая ни поnстили въ первоl редакцiи, яъ пре.цв ввиманiа на виуmевi.и совtсти и здра ваrо смысJiа, самоувilренио повтораютъ и то в другое, старое и новое, ложь и истиву,-отчего выходитъ путанница и словillrь обряды? къ ПСILПТЪiрахъ в часосnов&JFЬ Г. Субботивъ, не :мыскаааввыя xyJIН в а ,~~;вуперстiе в старые валагая эту не то, что правду, конечно, равсчитывалъ иа старообридца•ъ , дозводено возражать бевсиыс.rица,-чему двукратный при ему ва его иедобросовtстную апологiю. Но 8ТВМВ одвпи тот.ко поркцанiпв стараrо мilръ мы сейчасъ видilли у преосв. Григорi.и. В.иilсто порицанiа двуперст наго сложенi.и, сисповtданiемъ пpolt.IR· 'Iыхъ з.р:u.знъ, норuвспсш:> СвятоЬ обряда дt.ло еще ве ковч11лось Н~~ае чи татель увидвть гораздо болtе воамутвтелL выя порицавiя старообрядства со стороны апо.1оr.:-тоnъ 1 оспщ,:тлующrй Цl'f'!BI!.