* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
-170сnсн.аека НИ СЪ ЧЬей-бы ТО НИ бЫ.IО по.IЫо rосподству:ющаго стырства. во, въ Россiи архипа стороны, аекли, а, на.противъ, вcil обитатели обазавы Борьба ата и вапечатn.1ась по настоящее какъ братья, гоиевiекъ и про.1итiемъ крови первы:rь; ва.тьа.и И Вара.внt ра.здiJ.IЯТЬ еес Такъ, наприnръ, триста Jilтъ току на.задъ въ ра.зныrь странахъ аапа.д къ cozutнi:ю, не врек.а установи.аась zе.ааека..а рав ноправность таки K8ZJI.Y атики обilики .11ишаетъ сто выхъ госуда.рствъ больша..а часть хри стiавъ ОТДUИ.IIаСЬ ОТ'Ь КЗ.ТОJIИЧеСКОЙ церкви и обра.зовuа вовы.а рео~иriоавыи общества, как-ь-то: ауrсбургское, и по сnдвее которы.а, реформатское, ваконецъ, англиканское. на ра.здроби.1ись ронами, такъ что и въ ваши дни оп.ить си.1ьна..а сторона вакои выхъ пра.въ С.Jабую. Г.1авllW!ъ борьбil, воабуzденiеn къ этой бьuъ какъ кы уже сиааuи, Патрiархъ Никоиъ. менты, которые Овъ, измilн.а.а въ въ рус беачие.~енвое множество то.1ковъ. Иаъ-аа церковной практикil самые древвiе &.!е сохрани.1ись втвхъ ра.здi1.1евiй проваош.аа ваnмъ DpOДO.IЖHTeJIЬH8.S TЯZeJia.& борьба, KO- ской церкви оть самаrо вачuа е.а TttpiUI в'kмецкi.а государства опустошuа существованiя, новые, скикъ вмilсто ихъ постави.I'Ь ни рус руссuмъ ви въ продо.1жевiе тридцати .1'kтъ и чрезъ 8ТО ОНИ ВЗ.ХОДВ.IИСЬ ВЪ крайне бiJ){СТВеН ВО11'ЬПО.IОЖ6ВiИ. НаJWВеЦ'Ь, ВЪ вебывшiе иавilствыки Архипа.стыр.имъ, 1648 году .Моиа.рха.къ, ни русскоку наро,11.у, zив бы.1ъ ваu:ючевъ миръ-и всt реформатское вtроиспов'kданiе быть равноправно съ приш.1и дo.umo шикъ до него. Ник.,нъ васи.lьствев Jt'Ь току убtждевiю, что ауrсбурrское катоJическвкъ, ны:къ репить даВ.Iевiекъ сакодерzа.вi.а старuс.а цар.а ис&о А.11ексiш .Миха.й.11овича n ~еВВОСТИ ИВЪ OбJiaCTB церК а поадвilе во всtхъ аападвыхъ государ ствахЪ точно того-ае вilровсповtдавiа. ВИ, которы.а считалась драгоцilввыкъ uкъ ДJ.& такъ и доствг.1и и всt аа.вilтомъ церкви, учитыей русской .~~;.а.и русскаrо народа. Подобно тоnJW-что описанвой эпох'k, вспыхву.1а оаесточевваs борьба и въ Вкilсто того, чтобы соедивить вcilrь вilру:ющиrь въ одно цtлое и чтобы си.1ами всевозможными соединенными pyccJWII'Ь государств'k, церкви, 200 .1tтъ ва.задъ, :въ русской Патрiархомъ часть рус вс.1ilр;ствiе новой реформы произведенвой когда бо.1ьша.s васто.11ько, что воввыситьс.а протввъ постоавнаго, cмil.1o выступающаго духа ра.здробо~евiй-вм-1сто того, чтобы оп.аакивать печальвое ра.здt.1евiе, &оторое уже сJiишкоn два Никовокъ, реформы: скаrо варода протестовuа противъ этой привуждена вilu раадира.етъ русскую церковь, Сiilдовате.lи Никона по бша от,цi1.1итьс.а отъ вея и основанвое на древкиn правое.~авiа составить предавi.ахъ и икеиую - русское арп сакосто.ате.tьвое общество вtрующихъ, а1юсто.1ьск.аго пастырство, какъ прежде, такъ и вывil, употреб.11.иютъ всевоаможны.s мilры того, чтобы д.а.и щеес.а, ·ДJr.a краткости, старообр.адцами. Общество это и есть цi1.1ь вашего раа скотр'kнi.а. Точно так.ъ-zе, u.къ на вa n равдоры поддерживать и оправдывать при :каzдом:ъ удобномъ C.IJЧail, ста.раютс.u несправед.1иво обвн н.ать поборниковъ древности церковной практики въ томъ, что будто-бы uни едивствеива.и причина того печаJьнаrо нa,ll.il происходио~и иаъ-аа ре.авгiовныхъ убilждеиiй кровавыи распри, ка.к1о ска зано выше, такъ и старообр.идчество ' раздора. и раско.11а,-и такимъ обра вокъ гоненiяки, прее.Jilдоваиiями вы вуждuи посJiilдователей церковной древ- уже впродо.1zенiе С.Jвшкокъ двухъ сто Jtтiй ведетъ т.аже.11ую борьбу противъ