* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

патрiотическихъсердцахъ; вотъ qувство­ ванiя, и вотъ священвыя до.1жности, оте­ 21 paro воздожела священпая должность проповtдывать слово Вожiе, который исподненiемъ коихъ обязанъ дворянинъ званiю своему, и l\foпapxy, и честву обя:занъ науча1ь жащимЪ быть наставникоиъ въ вtpil, евангельскимЪ добродtтелямъ, надле­ . такой дворянипъ. который по­ •шсломъ оказаннымъ безъ коихъ никакъ невозможно . Но имъ обраэомъ исполнять должно­ родою своею, а не стей гражданскихъ; тотъ, коего устами отечеству своему услугъ доказы­ объясняемы быть доджны премудрость, ве.1ичiе, зующiя ваетъ свое превосходство; такой дво­ б.1агость и прочiя божествен­ душу и сердце христiаuина; рлнинъ, который въ достоинствt пред­ ковъ СВОИХЪ, а Не ВЪ СВОИХЪ СОбСТВеН­ НЫХЪ, поставдяuть всюс11ою знаменитость; выя свойства всемогущага Творца, обра­ тотъ, который вести въ паству ему по вtpt, ввtренную такой дворявивъ, которыlt за1uючась въ са маго себя. ненавидя истину, душу, думаетъ нас.мt­ долженъ плять ее пути добродtтеJш, вразумлять ее въ смотрtть за ея благонравiемъ, подкрt­ ея недоумtнiяхъ, объяснять ей, что ре­ лигiя доставляеТЪ истинное блаженство халсь вадъдобр.:дtте:Iью и имtя подлую посредствоиъ богатства своего имtть право на ночтенiе къ себt другихъ,-такой дворлнинъ со­ че.1овtк.у; с.ювомъ, тотъ, коего санъ и толик.аго знанiя долженъ самъ вершенно противорtчитъ сему назвапiю, обязанности требуютъ гимъ, тотъ иепремtнно исполнелъ быть доказываетъ ирезрительное свое жество, свою тщету и невt­ и добродtтелеlt для внушенiя ихъ дру­ наглую надмен­ ность. Такой дворанинъ не достоинъ не досто1шъ 1 благочестiя, долженъ называться дворяниномЪ, быть самъ хорошаго поведенiя, дабы на людей при­ украшаться симъ отличiемъ, не досто11нъ пользоватьса нравами, съ дворянск11мъ еще болtе дtйствоnать мtромъ своимъ. нежели поученi~1ми. Опредtливъ такимъ образомъ добро­ званiемъ сопряженными. Но, къ несча­ стью, такого рода дворянъ, то-есть 1 дtтеди каждаrо изъ четырехъ главнtйшихъ государственныхЪ сос.1овiй, дока­ завъ необходимую приготовивъ дворянъ но имени, едва JIИ не больше. нежели дворянL по сердцу или по до­ пользу твердое внушенiя основа­ стоинствамЪ душевнымъ. Cie самое 1 каждой изъ сихъ добродtтедей и тtмъ самымъ объяеняетъ уже необходимость добро­ дtте.lей, стоянiя ему шую назначаемыхъ дворянскаго, мною для со­ болtе, что нiе, на котором1- до.1жно воздвигнуто тtмъ быть вели чественнос ;щанiе просвtще­ нiя гражданственнаго; вcю;.ill изъ сего оно по влiянiю, имtемому имъ па удtлы, принадлежащiе, часть то-есть, на боль­ правосудiю и го­ собою пользамъ ясно видtть можuтъ, что, когда всt народа, можетъ, ес.ш только сiи состоянiя сто.1ько различны между обращено будетъ къ товому пожертвованiю собою по существу своему, стодько раз­ JIИЧIIЫ ПО СВОИМЪ ДОбродtтедЯМЪ, собою ТО отечества, надежнtе и вtрнtе спо­ безъ сомнtнiя должны они уже честновать между разли­ спtшествоnать благо:t.tтельнымъ намt­ ренiямъ 1\Iонарха. какъ въ стс­ пеiiяхъ, т:-tкъ и въ образt своего про­ свtщенiя. Наконецъ, остается разс.мотрtть: по· чему блаrочестiе и примtрное поведенiе должны быть преиъrущественными до­ бродtтелsвш для состоянiя духовнаго. Cie неоспоримо, что тотъ, на Itoтo-