* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

434 ТУНГУСЫ. цевъ, но онъ ко всЬмъ членамъ семьи относится съ гуманностью и любовью и заботится о пршскаши средствъ къ безбедному существованш пхъ. Жена— помощница мужу п на ней лежитъ не только забота о воспитанш пли, точ­ нее, вскормленш детей, но и весь трудъ по хозяйству* она приготовляетъ пищу, выдЪлываетъ шкуры, дЬдаетъ на все семейство платье и обувь, а въ отсутств1е мужчинъ рубить и под­ возить на оленяхъ дрова, носить на себе ледъ или вол.) и въ случае пере­ хода съ одного места на другое разбнраетъ урасу, навыочиваетъ все на оленей и на новомъ месте все устрапваетъ и приводить вт» порядокъ. Взрослые сыновья находятся въ полномъ подчинения родптелимъ и, пока бываютъ холостыми, весь свой промы­ словый заработок; передаютъ отцу, а со всгуилешемъ въ бракъ—только по­ ловину, оставляя другую себе Все эти черты семсйныхъ отношешй обши съ чертами другихъ инородцевъ. Сущест­ венное отлич^е^въ этомъ отношенш со­ ставляетъ то, что тунгусамъ совсЬмъ неизвестны многоженство п сожит1е, кроме жены, съ наложпицамн и супру­ жеская измена Изъ оригинальныхъ обычаевъ тун­ гусовъ обращаютъ на себя внпмаше калымъ за одпнъ разъ, женихъ вступаетъ въ семью невесты, промышляетъ смеете съ отцемъ ея, уплачивая ему половину своего заработка, а другую оставляя для самого себя и невесты, и, когда выплатить всю условленную сумму, беретъ молодую жену въ домъ своихъ родителей, Отецъ невесты, получивт. калымь, даетт въ приданое за дочерью урасу и несколько оленей, Другой оригинальный обычай состо­ итъ въ слЬдующомъ: тунгусъ, убивши медведя, переноептъ его въ свою ура­ су или юрту, приглашаетъ къ себе всехъ живущихъ но близости сороди­ чей и, когда соберутся гости, вынима­ ние внутренности нзъ медведя и жа­ рят ь н а м о л е сердце и печень, разрЬзавъ пхъ на мелки кусочки. Затемъ хозяинъ юрты беретъ на ложку под­ жаренные кусочки п, обращаясь къ трупу медведя, говорить, что всЬ во­ обще тунгусы очень любятъ медведей и никогда не убиваютъ ихъ. а если и приходится иногда имъ платиться жин ш , то виновниками этого бываютъ или русские иди американцы, выражаетъ сожалеше о смерти убитаго и, по­ ел!; многихъ любезностей п долги хъ прпчитанш, приседаете и. быстро проглатывая кусочки, вскрикнваетъ »кукъ«. За хозяиномъ туже самую це­ ремонно сь подробностями ироделываследу ющ*1е: При вступлепш въ бракъ. что бы­ ютъ присутствуюшдс гости. Ио оконваетъ въ 15— 18 летнемъ возрасте, чаши ея снимаюсь съ медведя шкуру тунгусъ прежде обязаиъ, по условш и начинаюсь варить и жарить мясо съ отцемъ невЬсты, заплатить ему ка- Во все время сонершешн таинственналымъ, за иеключешемъ того случая, го обряда, пока неначяутъ снимать когда невеста бываетъ вдова, за. кото­ шкуру сь медведя, женщины не мо­ рую ничего не платится. Калымъ наз­ гутъ присутствовать въ юрте. Цереначается различный, смотря по состоя­ моша эта, известная у тунгусовъ подъ ние жениха п родителей невесты, при­ именемъ праздника »кукг«, считается чемъ единицей ценности бываетъ пли обязательной во всехъ случаяхъ, когда олень пли соболь. Состоятельный отецъ убиваютъ медвЬдей, и не соблюдающих*!» невесты иногда для виду назначаете ее, по убежденно тунгусовъ, постига­ значительный калымъ. но облегчаете ет!» неизбежная гибель, при первой жениху платежъ темъ, что принимаете встрече съ медведемъ въ лесу. отъ него въ уплату по стоимости еди­ Матер1алыюс благосостояте тупгуницы ценности всяшя мелочи: шкуры гусовъ, при ограниченныхъ потребнооленя, ЛИСИЦЫ и даже белки, которыя стихъ ихъ п при хорошихъ промысловъ этомъ случае заменяютъ оленя или выхъ заработкахъ, достигающихъ въ соболя. При невозможности уплатить б л а г о п р 1 Я т н ы я для охоты зимы 1500— 1