* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТУНГУСЫ. 433 въ параъяхъ, кимъ словомъ. которое въ переводе на елужатъ ко­ руссшй значить: »богоносецъ«. исполняюсь Тунгусы отличаются высокими нрав­ рабочихъ. ственными качествами. Честность, лю­ Bet тунгусы, жпвугще въ Амурскомъ бовь къ ближнему, взаимопомощь, к pat, испов'Ьдуютъ православную Btpy, склонность къ прощен!ю обидъ, безпрекоторую приняли еще отъ своихъ пред- кословное пеполнеше всехъ требовашй ковъ, и отличаются замечательною ре­ какой бы то ни было власти, услуж­ ли позностш. Св. иконы составляютъ ливость. отсутств1е лицемер!я, ковар­ необходимую принадлежность каждой ства и лжи, довольство малыыъ и без­ юрасы или юрты и утромъ каждый ропотность—составляютъ основныя чер­ тунгусъ, прежде чемъ заняться какпмъ ты характера тунгусовъ. Къ этимъ калибо д'Ьломь. умоется и помолится Бо­ чествамъ нужно прибавить еще уваляе­ гу, также и вечером ь никогда не ля- т е къ чужой собственности. У тунгу­ жетъ спать не помолившись. На мо­ совъ вещи, меха и провиз1я обыкно­ литву тунгусъ употребляетъ довольно венно хранятся, вне юрты, на подмостпродолжительное время и въ конце кахъ, прикрытыя только оленьими шку­ молитвы кланяется иконамъ три раза рами отъ снега, или въ амбарчикахъ, не крестясь; этими поклонами утромъ устроенныхъ на четырехъ столбахъ,— онъ здоровается съ Богомъ, а вечеромъ и не смотря на это никогда не быва­ —прощается. Каждую зиму, во время етъ кражъ. Случается даже, что тун­ разъездовъ священниковъ по стойби- гусы, которые имеютъ мало оленей и щамъ, тунгусы HenpeMtHHO говеютъ; не могутъ перевозить всего съ собою, тЬже, которымъ не приходится почему- прп перекочевкахъ съ одного места на нибудь встретиться съ священникомъ другое, оставляютъ среди тайги разныя въ тайге, являются летомъ, преиму­ вещи, ч а е т т сложенными на подмостщественно въ петровь постъ, въ кахъ, частно въ сумахъ, вися щихъ на ближайппй населенный пунктъ, въ ко­ сучьяхъ деревъ, и по возвращение торомъ есть церковь, и здесь удовлет­ пногда спустя несколько месяцевъ, на­ воряюсь свои релппозныя потребности. ходясь пхъ нетронутыми Тунгусы, проживаюппе въ иределахъ Изъ х р и с т н е к п х ъ праздииковъ самый Амурской и Приморской областей, при­ популярный между тунгусами—день па­ мяти св. Николая Чудотворца (i-ro де­ надлежать къ тремъ ведомствами Устькабря или »Зимняго Николы«, какъ майскому. Моржанскому и Удскому. они называюсь этотъ праздникъ Изъ ВЬдомста эти состоятъ изъ отдельныхъ обычаевъ, стоящихъ въ связи сь ихъ родовъ, которые управляются выбор­ релииозностью. здесь укажемъ следу­ ными старостами. Последше являются посредствующими лицами въ дЬловыхъ ющей: еношешяхъ между админпстращей и Состоятельные тунгусы, имеюшде бо­ тунгусами и сборщикамп ясака съ полее или менее значительное стадо оле­ следнихъ. Этимъ п ограничивается ихъ ней, при переездахъ съ одного места роль. Вообще родовое начало не име­ на другое, иконы, восковыя свечи и етъ особеннаго значешя въ жизни тун­ ладонъ обыкновенно иеревозятъ на осо- гусовъ и они, въ последнее время, при быхъ белыхъ или п'Ьгихъ оленяхъ, разееленш мало руководствуются при­ котоуыхъ исключительно для этой це­ надлежностью своею къ тому илп дру­ ли и держась; на нихъ никогда не пе- гому ведомству или роду. ревозятъ ннкакихъ тял;естей и никогда Семейныя отношешя тунгусовъ въ не употребляюсь пхъ при верховой общихъ чертахъ представляютъ сход­ езде, вследеше чего они всегда бы­ ство съ таковыми же отношешя дру­ ваютъ сыты и красивы; этп олени гихъ инородцевъ Амура. Отецъ семей­ на языке тунгусовъ обозначаются та­ ства глава и господинъ всехъ домочадвъ качестве проводниковъ розыскивагощихъ золото, нюхами на пршскахъ и друпя л е г а я обязанности 28