* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

124 гольды. кривляшяхъ корпусомъ, въ пепонятномъ бормотанш какихъ-то таинственпыхъ словъ и звуковъ и въ вспрыскивашн водою, особенно больныхъ. Нравственные принципы гольдовъ, которыми они руководятся въ своей жизни, выше, чемъ ташс же припципы другихъ инородцевъ Амура. Гольды ред­ ко доиускаютъ полигамш и въ семей­ ной жизни—въ отношешяхъ къ жене и детямъ—они отличаются большею гуманностпо. Супружеская верность п забота о нравственности детей строго соблюдаются. Почтеше и уважеше къ старшимъ также въ полной силе. Въ отношенш къ постороннимъ гольды от­ личаются честностью. Воровство у нихъ почти неизвестно и считается чуть ли не самымъ тяжкимъ преступлешемъ Не практикуются между ними и обманъ и надувательство, которыхъ нечуяаы хитрые гилякп и маньчясурыПрекраспую черту гольдовъ, наконецъ, составляете—взаимная помощь, кото­ рую они стараются, по возмолшости, оказывать своимъ сородичамъ въ критическихъ обстоятельствахъ. Гольды живутъ селешями, располо­ женными большею частно въ дали отъ главнаго русла Амура, по протокамъ, где прибрежныя горы, отступая отъ береговъ, образуютъ долины. Селешя ихъ состоятъ изъ немногпхъ юртъ, отъ 1 до 10—12. Самыя юрты бываютъ двухъ родовъ: одне назначены для летняго помещешя, друпя—для зимняго и первыя большею частш устраивают­ ся вдали отъ последнпхъ, преимущест­ венно близъ воды, для большаго удоб­ ства при ловле рыбы. Одежда гольдовъ самая пестрая: на нпхъ можно видеть п р у с ш й кафтанъ. илп, правильнее, лохмотья его, и одеж­ ду изъ рыбьей шкуры и неполный китайскШ костюмъ. Ио национальный костюмъ ихъ состоитъ пзъ следующихъ принадлежностей: 1, рубашки изъ да­ бы и короткихъ штанбвъ, иногда перевязанныхъ веревочкой около коленъ; 2, короткой юбкп—у мужчинъ почти до коленъ,—которая иногда заменяетъ и рубашку, оставляя верхнюю часть комъ ольчей и самагирцевъ, распрост­ раненный среди гольдовъ живущихъ на границ^ съ ольчамн до хребта Геона; 2, среднш, подходягадй къ маньчжур­ скому, у гольдовъ отъ Геонскаго хреб­ та до устья Уссури, а такл^е и у жи­ вущихъ по этой последней реке и 3, верхшй, представляющш еще большее сходство съ мапьчжурскимъ языкомъ, у обитающпхъ по Амуру, между устьями р е к ъ Уссури и Сунгари, и по правому берегу последней реки. Гольды по релпгш последователи ша­ манства. Они божествомъ счнтаютъ вся­ кую силу, проявляющуюся въ различныхъ формахъ. огонь, грозное явлеше природы, страшное и опасное живот­ ное—все это для нихъ божества раз­ ныхъ ранговъ. Но вместе съ темъ они имеютъ смутное представлеше о высшемъ существе, отличающемся отъ идоловъ и отъ священныхъ животныхъ, которое есть Творецъ вселенной. Это существо и считается только добрымъ богомъ, а все остальныя божества не­ милостивы и гольды боятся ихъ. Изъ репрезентантовъ более другихъ поль­ зуются уважешемъ между гольдами тиг­ ры и барсы, которыхъ онп убиваютъ только въ т-Ьхъ исключительны хъ случаяхъ, когда приходится защищать се­ бя отъ ихъ нападенШ, и убитыхъ, говорятъ, хоронятъ въ гробахъ, зарывая въ землю, и оплакиваютъ съ причи­ таньями, что они сами виноваты въ своей погибели. Кроме этйхъ священ­ ныхъ животныхъ у гольдовъ есть еще идолы различной величины, которые сделаны пзъ дерева. Посредниками меж­ ду богами и людьми служатъ шаманы; но они не пользуются особеннымъ авторитетомъ между гольдами и послед­ ше обращаются къ нпмъ въ псключптельныхъ случаяхъ, во время различныхъ бедствШ и болезней. Признавая, что все бедств1я и несчаст1я происхо­ д я т отъ злыхъ боговъ, гольды для умилостивлешя ихъ и призываютъ шамановъ. Все обряды, совершаемые по­ следними, состоятъ въ кружеши и прыганш подъ звуки бубна и металлическихъ кружковъ, во всевозможныхъ