* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПЕТРАРКА 1613-614] ПЕТРАРКА их разнообразного и актуального содержания (особенно любопытны письма «без адреса»— sine titulo,—переполненные резкими сатири­ ческими выпадами против развратных нравов папской столицы—этого «нового Вавилона»); 3 книги стихотворных посланий (epistolaej (особенно знаменито послание 1,7, в к-ром П. рассказывает Якопо Колонна о муках своей любви); 12 эклог, написанных в подражание «Буколикам» Вергилия; ряд полемических со­ чинений («инвектив») и речей, произнесенных П. по разным поводам (особенно интересна произнесенная при увенчании П. на Капито­ лии речь о сущности поэзии, в к-рой он объ­ являет сущностью поэзии аллегорию). Особо следует упомянуть о двух капитальных исто­ рических работах 1 L : «О знаменитых мужах» (De viris illustrious)—серия биографий знаме­ нитых людей древности, задуманная ТТ. как научное прославление древнего Рима, и «О достопамятных вещах» (De rebus memorandis, в 4 книгах)—собрание анекдотических выпи­ сок из латинских авторов, а также анекдотов пз современной жизни, сгруппированных по моральным рубрикам. Целый трактат во вто­ рой книге этого сочинения посвящен вопросу об остротах и шутках, причем многочислен­ ные иллюстрации к этому трактату позволяют признать П. создателем жанра коротенькой новеллы-анекдота на латинском языке, полу­ чившего дальнейшее развитие в «Фацециях» Поджо [14JU] (см.)' Совсем особое место среди произведений П . занимает его «Сирийский путеводитель^ (Itinerariura Syriacum)—опи­ сание достопримечательностей на нуги от Ге­ нуи до Палестины,—в к-ром религиозный ин­ терес уступает место любознательности про­ свещенного путешественника и средневековый богомолец сменяется буржуазным туристом. Если латинские произведения П. имеют больше историческое значение, то мировая слава его как поэта основана исключительно на его итальянских стихах. Сам П. относился к ним с пренебрежением, как к «пустякам», «безделкам», к-рые он писал не для публики, а для себя, стремясь «как-нибудь, не ради славы, облегчить скорбное сердце». Непосред­ ственность, глубокая искренность итальяи. стихов П . обусловила их громадное влияние на современников и позднейшие поколения. Подобно всем своим предшественникам, про­ вансальским и итальянским, П . видит задачу поэзии в воспевании прекрасной и жестокой «мадонны» (дамы). Свою возлюбленную он называет Лаурой и сообщает о ней только то, что впервые увидел ее в церкви Санта-Кьяра 6 апреля 1327 и что ровно через 21 год она скончалась, после чего он воспевал ее еще 10 лет, разбив сборник посвященных ей соне­ тов и канцон (обычно называемый «Canzonieге») на 2 части: «на жизнь» и «па смерть ма­ донны Лауры*. Подобно поэтам «.dolee stil iiuovo» (см.), П . идеализирует Лауру, делает ее средоточием всяких совершенств, кон­ статирует очищающее и облагораживающее действие ее красоты на его психику. Но Ла­ ура не теряет своих реальных очертаний, не становится аллегорической фигурой, бесплот­ ным символом истины и добродетели. Она остается реальной прекрасной женщиной, которой поэт любуется, как художник, находя все новые краски для описания ее красоты, фиксируя то своеобразное и неповторимое, что есть в данной ее позе, данной ситуации. Эти переживания Петрарки—-главное и един­ ственное содержание сборника «Canzoniere», который может быть назван подлинной «по­ этической исповедью» Петрарки, вскрываю­ щей противоречия его психики, все то ж е мучительное раздвоение между старой и но­ вой моралью, между чувственной любовью и сознанием ее греховности. Петрарка мас­ терски изображает борьбу с собственным чувством, свое тщетное стремление подавить его. Так, идеологический конфликт, владею­ щий сознанием П., сообщает драматизм его любовной лирике, вызывает динамику обра­ зов, нарастающих, сталкивающихся, перехо­ дящих в собственную противоположность. TR.JVMPHVS се Ьеашга дИзfiftulaги balr Cli al cri du i си notrrimi comidbici совд iara4darcuno&cum^iiiflrumcnricWle?qmtuicc nroiphc. SoaoltfjuilccriflphilcrciughccraUxitlc nelmeftculla, Ntlqlegii rccdi radu сглпо inHxi„ dcbniamcnco Baiuflico ^jracdifcenn Icpofit. neghmucranatibbiieum mm pumub alia circcinfrrcncu. EJqualc Pojocradi finifflma& poiidcrofocnoTcpudi3ntc"e! roditabilceiugi* оеД1ои1«(1юГа Vulcan o,ddla uiitttieeYpacccxitulc uencno. Sum* mamencc dagb icftigiand ccltbram cum moderate „(И rcpentinc гшоЬьае шгопю klcann,camfolemmllimiрЦиД, cum gli habiticintfr di fafctoleuoIicante.Er Icfcdenrcfo* pra gli rrahtmi ccntaun. LaSanfra cagione, 6i di umo myftcnoj n ио ее efifo ne&car* mini canno nali cum cxtrc mafxufratiDiic amorofemcmeiauda. uano. r ( p Страница ш поэмы Петрарки аТриумфьы Эта борьба завершается сознанием неразре­ шимости конфликта. Во второй части «Сапгоniere», посвященной мертвой Лауре, жало­ бы на жестокость возлюбленной сменяются скорбью об ее утрате. Образ возлюбленной становится более живым и трогательным. Ла­ ура сбрасывает с себя обличие «жестокой* ма­ донны, восходящее еще к куртуазной лирике трубадуров. Буржуазная непосредственность побеждает рыцарскую позу. Вместе с тем кон­ чается и страстная борьба против чувства, т. к. чувство это спириту ал изируется, очища­ ется от всего земного. Так создается новое противоречие, которое временами возрождает ао*