* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

пкспл Г роли ев о коп яя я нпетпчтш шшпшдуллт.нал лирика, включаем mi в сииршшн, рассма­ тривалась как ^нпродшш П,*, Knitf:Tlieti ]] VoJkslied путплттп.. Нрпвдл, как мы штделп выше (раздел 7), их. тек же путали податели, как путала лпшш». Романтика ввела изучение фольклора л н<ь •:ую стадию развития, несмотря на блок с фео­ дальной реакцией нсгепштом цящтнпльноЛ -души» было скрыто утверждение бурзкуааи ofi своего класса, чем были обусловлены и самые понятия ••ппродны1Ь, йнпродпое*. Используя науку в своих интересах, бур­ жуазия X I X в. создала нпуку о фольклоре, прошедшую длинный путь развития ^\vr. о школах—м н ф о л о г и ч е и к о iu з а и ч г т в о в a и и ii. an т р о п о л о г н ч с с к о i\ y ИКСИЯ Нуржушшл поиедилп rmicmm феодально!] аристократии па '^народное;* искусство и л дальнейшем Ц Щ О Л Ь З О Л Ш Ш его и целях само­ утверждения своей нлпегоиой политики. По подлинную сущность фольклора буржуазная идеалистическая научная мысль, в силу по­ рочности своей методологии, не были л си- стояшш вскрыть. Только марксизм впервые нпучпо верно раскрывает основы всгН жшни и П О К Я Э Ы В П Р Т ьег общественное злачено !• фольклора, а тем самым л одного из иго жппрпп'— пееин. н. ч. Кибмт.- рпфш1: 1. U с с и н (IJy^rKHPj: П и р * с и О И и Л П. П., Песни, соЛрапньн И . В , Н т м о ш ж п ч , nun. I — X , п о д ]4Vl. П . A . Еегсопони, М., 1НОО-—-1Н7Л; То we, Повпя серии, т щ ред, в . Ф. Мнллерп П М. 11. Сперанского, шип, 1, II, чч, 1 л 2, М,, И П 1 , ш к . iySWj Ш и п и П, В . , Р у с с к и е народные пссшг, М„ lp!7(Jj К V о ?н о, Нелнкоругс л еноИХ iimiitx, обридих, оСмчанх, ш р м ш к к п х , шишках, легендах а т . п . , т. J , 1'IIFi. ISflri; Волнклруеекис народные нссин, иад. нрчф Л . 11. Соболевским, 7 г г . , С П Б . 11IUV' tv бнОлмнграфнел 0 \ м г с рднппч издании); В о е и и д и л Л . П . , ЛЬ на­ родных станинных песен в линшлч Перченой гуП,. Пермь. iSOfii Т р п х Т с н 0 г р г В. Ф . , НлиТн:ш му­ зыка (жаргон тюрьмы). СПИ. 1 HUH; J1 и н с в ;i II,, Великорусские пески и народной гармонизации, ньш. I, 1 г , 1 п С т о р н ч е с к о н—в ст. ^Фольклор**)* Марксизм с первых ж е шагов п о н л л боль­ ш о е зпаченис фольклора. Нопрооам изучения различных жанрив фольклора уде.пит внима­ н и е и Энгельс и Лафорг. «Народная песня, невежественная и неутон­ ченная, не знающая другого закона, кроме своего каприза, заменяющая рифму созву­ чием гласных и готовая отказаться от нее, когда она становится стеснительной,—песня, возникшая неведо.мо где и передающаяся и з уст и уста,—эта песня есть верное, самостоя­ тельное н непринужденное выражение народ­ н о й д у ш » , е е спутница в радости н горе, энци­ клопедия ее знания, ее религии, ее философии, сокровищница, к-рой она доверяет свою веру, свою семейную и национальную историю, как говорит Делав ильм ар к э# (Л а ф а р г. Свадеб­ ные песни и обычаи, сб. «„Очерки по истории культуры*, М., 1927, с т р . 5 3 ) . Употребляя термин «народная песнью как общепринятый, Лафярг указывает на классо­ вость е е т, е . на то. что опровергает н о суще­ ств у обезличивающий термин ^народнып>, * На­ родная песпь носит в общем мествый харак­ тер. Сюжет порой может быть занесен извне, но он принимается только в том случае, когда с о ответствует д у х у и обычаям тех, кто ее уста­ навливает. Песня пе может быть навязана, как новая мода на платье» (там же, стр. 55). Второе уточнение, вводимое Лафаргом ь идеалистическую терминологию фольклори­ стики, касается вопроса "индивидуальности» и «массы*: ^Литература сказителей.—это не­ I обходимо особенно подчеркнуть.—-есть произ­ ведение не отдельных индивидов, но массы в ее совокупности» (там же, стр. 54). Масса (поН7гмая под ней не нечто аморфное, не *нарпд> вообще) причастиа к созданию и переработке произведения, когда-то и кем-то созданного, входящего или вошедшего в быт. Здесь пит и не может быть бесформенности, и это положе­ ние разбивает "общенациональный» д у х на­ циональной буржуазии. Фольклор к а к искусство не отрывается о т земли, он связывается с характером конкрет­ ной общественно-исторической формации, «Чтобы понять истинный смысл свадебных п е ­ с е н и народных обрядов, надо знать нравы патриархальной семьи, к а к она сохранилась», ! ! говорит Лафарг. Марксистская методология ставит изучение П. со всей четкостью н а новые рельсы. 4 ч С П Б . Ш-\ ЧТИ г вып. П , Г П Ь . i909; 3 с л в н с И И й П, Я , L поет современник дарении И С Н О О С К О Г О у . , Пенов, IBIS; К u р а и о и Ф- П . , lit'пни оренбургских наиакои с шшевами. DUE. I, Оренбург, l Ji;i» H(.m. 11, К а ­ зань. 19111: Г ,i р т с. н и я л ъ д В . П . . П [ ' и н 1 1 каторги, над. 'J-o. М . . tУ15 (чУпиисргзАЛЫшн Он^нмв, Л* й74), С о кил и п ы К. I Ю., Снанки к thumi ПГ.'Ш^Ц^СЕШ! *» I крап, М., 1У1Ь; К а р т ы к о п М. II., Гуссиис п т ш , с п р е д и с л . Н , К. Никишина, Вологда» 19??; С о к о ­ лова А . . Материалы д л я изучении нартшлипшн поплин (Пески и причитании), «СкВнрсшШ HtLiitnn cr:iрнна-, i&?6, ньш, I IV); 1 о и и к а Л . , Пйини пар­ 1 тизан (СеиеПсшп: с и л т и н Верхнеудниеного у . ) , там we; X п н д з и п с к и И 11ч М., Елатпан ткианк, там же (Иркутск); Т е и н о в В п ч . , Свад1 0]п.н- песни и ofiрнды г. Мезени, Палаш,, 19:Н; Многочисленные мате­ риалы в « Т р у д ы му&ииаль)10-:утогрьфпчеснок киштеели ОЛЕА!^», к ж у р н , «НСпвал старина» и др, О частуш­ к а х — с м . " f(icmjnuKae, о песенниках—см. ыИесепникг!». ( 1 1 l II. II с с л е m i u i и и я : М е i с г J o h л , Kunstlkflcr im Tdlksmuudi', Ilaih , В ( v h n г K . Arbeit 1 U'ld Rhvtmus. 1,рг., 1Я96 (6-е АпП.» русск. пе.реп. С, З а и п ц к о г о , Мотки:», 1923; В О с к г I и . . Ilmidouch lies deui&chTn Volk&llcdes. МагЬиге, 190Я; Е г о ж е . l^sycbologie iler VolksillchtunR, ^-e ЛиГ!.. L M . , M e i o r J . , Vt>lKaHcdsIiJdieH, Stras^burH, 1917; L а с hm a n n E . , Voltslitid ("Deutsche Yolkektinde* von JoJin Meier), Berlin und L p i . , 1Э26; П о т с 0 н л А . А . , О не­ которых символах к e.iaiiiiHT.Koii народно!) попади. Харьков, i860; То ж е , над. 2-е, Харьков* 1У14: Г р и г о р ь е в А п . , Русские народные песнп с их поэтической и музыкальной стороны (по поводу соАранпн П . П . Лкушнина), -Отечественные а а т т с к ю . 1360, А я Ь (перепеч. в "СоОраннк сочинений', 1 h вып. X I V , М., 19lbi; Б у с л а е в Ф . , Исторнчисние очерки pvccKoH народной словесности и искусства, т. I , С П Б . 1861; О д о е в с it и и В , ф , Старшими песнп, «Русский а р х и в - , 1ВБЭ; Е г о ж е , ОБ HL-KIUJнон русской музыке (письмо к п . Бессонову), с ч . в изд, Бессонова «Каликц нерехожие», вып. V , MOCKPI. 1 8 6 3 ; Я к у ш к И 1 П . И,, Народные русские песни. 1 С П Б . 1Й6Ь (и в «Сочинениях» Я к у ш н и н а , СПБ, iS&i); Серов А . Н . , О воликорусскон песпе и особенно­ стях «с музыкального склада, г а з . «Москва», 186л. , N W 19 и 10, от 1Ь И 26 авт.; Е г о :к е, Русскан на­ родная песнп как предмет н а у к и . «Музыкальный се­ з о н - , 1870. Д Ш ? G. 18, н 1871 {перепеч. в Т. IV чКрптпческнх статей" автора, С П Б , 18951; К о с т о м а р о в Н. П . , В с ш н о р у с с к а п пароднян песеЕ[нпн поэзия. «Вгстнпк Европы*. 1872, к н . V I ( п о ш т о д у «Русскп* народных песен, собранных 11, Шейном», ч . | ) ; А р и ­ с т о в II., ОГ} нстпрн'пчлъпм Ч1[яч141нн русских niiMHH'ii.Hv песен, Воронен», IHTTJ, Ш а Ф р а и о в С , О складе народио-русской песенной речи, рассматтптваемоП в связи с напевами, «ЖМНПо, чч, 1Э9 " (1878), Ж № 8 и 11 { и отд. отт., С П Б , 1873); В С С т ф а л i Р . Г . , О русской народной песне, «РуссниП вестникт. C X L I I I (1879), J4T 9; М е л ь г у н о н JO. ii.> Ире¬ дисловне н его с б . «Русских песен», ИЫИ, 1, М,, Г о л о х в а с т о в II,, каноны стиха русского пародного и нашего литературного, ' Р у с с к и й вестник*, т. C L V I (1881). к н . Х П ; \i а и у с т и н С. П . . Ругг