* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ПЕСНИ [597-oibJ ПЕС И Я вес более повышает свои художественно-оде- } 1 Го и со своей стороны они могут влиять на о лог и чес кий уровень. В деле раепрострапе- ' слушателя, как напр. бродячие певцы (Spielнин этих песен огромную роль играет паша I ieute). Между слушателем и певцом проис молодежь, наполняющая ряды Красной а р - Iходит своеобразное взаимодействие, которое мни, средней и высшей школы, комсомола i не проходит бесследно пи д л я одного из них. и т. д.: сознательно и организованно пользу- \ Специальные певцы есть у всех народов. етсл она П. как достижением культуры, как Они—носители песенного искусства, часто средством идеологического воспитания и тем | творцы П . , они придают ей и свой индиви самым способствует преодолению стихийно- j дуальный стиль. Они проходят нередко об стп устно поэтического творчества. I учение (существовали и существуют особые 6. БЫТОВАНИЕ ПЕСНИ.—Каждая социальная j школы певцов), их искусство совершенству • группа создает н культивирует свои П. Так. j ется и в состязаниях. Одно из подобных с о обр. социальное бытование и распростране стязаний описано И . С. Тургеневым в расска ние П.—существенный момент в ее истории зе «Певцы» (^Записки охотника»). Профессио и полностью обусловливает сущность и стиль налы-певцы выработали и особые приемы и с П. У каждой социальной группы есть свои из полнения П . любленные П . , к-рые наиболее полно выра Сделанный нами обзор П . заставляет пожают ее интересы и стремления. Такие П . и новому разрешать и вопрос, о классификации наиболее устойчивы. песен. Д л я того чтобы классификация была П. живет it бытовом обиходе. Она поется при стройна и устойчива, она должна строиться самых различных обстоятельствах. П . поются на двух перекрещивающихся основаниях. на работе, при плетении неводов и сетей, при Первым таким основанием должно служить прядении (недаром существует пословица: деление П. по среде их социального бытова <>Беседа дорогу коротает, песня—работу»), ния в историческом разрезе, по соц.-экономи во время праздника и на пиру (•:'Когда пир, ческим формациям. Эта линия социального тогда и песни петь»), во время хороводов, игр • деления позволит учесть все разнообразие и пляски, на свадьбе и похоронах, на гулянь содержания (тем и мотивов) П обусловли ях, в кругу товарищей и подруг и наедине с ваемое разнообразием социальных группиро самим собой или в кабаке, пивной и в тракти вок, и хронологически прикрепить П . Вторая ре, на улице и дома. П . исполняются хором и линия деления по видам П . позволит учесть отдельным певцом, в зависимости от рода П. и все разнообразие песенных жанров, условия условий исполнения: П, игровые—обычно хо их бытования, обстоятельства исполнения ровые, любовные—индивидуальные. Если бы (хоровые, свадебные, лирические и пр. П . ) , лины и сказки исполняются не всяким, то П. и т. к. она будет заключена внутри социаль поются всеми, из устных жанров—это самый ной классификации, то поможет разрешить распространенный: нет человека, к-рый бы не вопрос и о социальном происхождении раз пел П . Н о , как мы ynte сказали, представи личных песенных жанров. тели разных классов поют разные П. Диффе 7. ЖИЗНЬ ПЕСНИ. «НАРОДНАЯ» И «ХУДОЖЕСТВЕН ренциация певцов идет и далее: у взрослых НАЯ» ПЕСНИ.—Жизнь П. очень сложна, потому свои П . , у детей—свои. Наконец есть муж что п:*еня отличается особой подвижностью ские П . и женские, что обусловлено и разли текста п напева и как фольклорное произ чием в трудовой деятельности мужчины и ведение бытует одновременно в многочислен женщины. Только у тех социальных групп ных вариантах, являющихся большей ча резко различаются женские и мужские II.. у стью социальными вариантами, В П . устойчи которых резко различается труд женщин от вы (и то относительно; тема и мотив. Все труда мужчин. Напр. у сербов лирические остальное изменяется пли потому, что не П. даже носят специальное название «жен закреплено письменно, или потому, что изме ских», у римлян существовали особые pueiняется нарочито, приспособляемое к новым iarum cantica. Специально женские П.—ко условиям. П . распадаются п контаминируют лыбельные п похоронные причитания н плачи ся, части их дают основы новым или входят (у всех народов). Но и вообще в песенном ли в другие. П . , переходя из уст в уста, подвер рическом творчестве женщине принадлежит гается переделкам и изменениям, сюжеты ее едва ли не первая ролы п о с и д е л о ч н ы е, изменяются, персонажи и обстоятельства за свадебные, колыбельные и похо меняются—получается - старая песня на но р о н н ы е П.—женские П . вый лад>. Новые 11.—не разложение старых, а новый этап их развития, закономерно выте Но помимо певцов д л я самих себя есть пев кающий из новых условий. Новое содержание цы и для других, певцы-профессионалы; они часто вливается в старые формы, новый еловыделились из хора как запевалы н посте¬ ' пенно автоиомнлфовались, наняв в зависи веепый текст создается на старый напев. Это обычно в частушке, ко часто встречается и. в мости от социальных условии либо почетное положение, как дружинные певцы феодаль • долгих- П . . ][ потому п в песенниках нередко указывается под пли пер^д текстом: «на голос ное поры пли певцы-жрецы, либо подчиненное такоп-то и е с л п . Т а к . обр. не всякая П. имеет положение, как большинство певцов-гусля своп оригинальный напев. Необычайно бога ров, слепцов, плакальщиц, скоморохов, кре тый отдел лирических П . пополняется з а счет постных певцов, что отразилось и в послови обрядовых и хороводных, т. к. обряд и хоро це: «Бедный песни поет, а богатый только слу вод отмирают. Грани обрядовой и лирической шает» я: «Слышно, как песни поем,не слышно, П. стираются, П . отходит от обряда и стано как волком воем». Певцы, поющие за возна вится чисто лирической. Но лирические П . граждение, учитывают интересы и запросы как не прикрепленные к обряду изменяются слушателей. J T O определяет их репертуар. 1 м (