* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА [557^558] ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (Заметки о святых)—жизнеописания аскетов- мир. Наряду с Хайямом в Персии популярны суфиев. Лучшее, что дал суфизм в области четверостишия Б а б а - Т а х е р а и з X а ~ дидактической поэмы.—знаменитое во всем м а д ' а н а , относящиеся к X I веку и нанисанмусульманском мире «Месневи» (Двустищпая I нью на одном из диалектов персидского язы­ поэма) Джелаль-эд-Дина-Руми [1207—1273]. ка. Иным, особым жанром поэзии, стоящим Это обширное поэтическое произведение пред­ в стороне от прямого воздействия суфизма, ставляет собой сборник рассказов и притч, надо считать романтические поэмы Н и з а м и проникнутых горячей любовью ко всему, что и з Г я н д ж и [1141—-1203], к-рые по другой существует и живет,—полное выражение в линии связаны с романтическими эпизодами, включенными Фердоуси в «Шах-намэ^, с его же поэмой «Юсуф и Золейха> и с некоторыми другими ранними произведениями того ж е жанра вроде поэмы «Бис и Рамив> [XI в . ] . Романтическое творчество Низами образует собой «Хамсой (Пятерицу) поэм, внешняя фа­ була к-рых в значительной части заимствована поэтом и з преданий доисламской Персии. У Низами однако эти предания обработаны со­ вершенно иначе, чем подобные ж е предания у Фердоуси; героика заменилась эротикой, психологизмом любовной страсти, мрачной фантастикой, экстатическим пафосом. Сло­ жение циклов романтических поэм с любов­ ной тематикой в подражание циклу, создан­ ному Низами, со временем сделалось обычным. Наиболее знамениты из этих подражаний по­ эмы индийского поэта, писавшего на персид­ ском языке, Э м и р а - Х о с р о в а - Д е х л е и и [ум. 1325], Лит-ая деятельность в XII и XIII вв. ста­ ла разнообразнее; появились первые, д о ­ шедшие до пас биографические сборники с краткими сведениями и рассказами анекдо­ тического и исторического характера о жиз­ ни государственных деятелей, ученых и по­ этов. В этих сборниках дошли до нас те стихо­ творные цитаты, по к-рым мы только и знаем многих из ранних персидских поэтов. Тра­ диция составления таких биографических сборников укрепилась и продолжалась до конца X I X в. Покорение Персии монголами (взятие Баг­ дада, 1258) положило определенную грань в истории П. л . Процесс покорения был д о ­ Персидская лшниатпюра начат XVII я. вольно длительным и сопровождался война­ лчт-ре идей суфийского пантеизма. Содержа­ ми, разорением страны, разрушениями целых ние здесь доминирует над формой, что редко городов. Были жертвы и в рядах поэтов; на встречается в персидской поэзии; форма, слог, время приостановлена была работа оставших­ лексика «Месневи» даже несколько небрежны, ся в живых Общество изменилось в результате но это—небрежность гениального поэта, сто­ монгольского завоевания; исчез дробный фео­ ящего выше всех условностей. Лирика Д ж е - дализм в его старых формах; Персия оказа­ лаль-эд-Дина-Руми очень созвучна с его «Ме- лась включенной в мировую империю монго­ сневи»; в последних строках стихотворений, лов, обеспечившую безопасность далеких тор­ где по традиции должно быть вплетено в текст говых путей и создавшую более благоприят­ имя автора, Джелаль-эд-Дип ставит не свое ные условия для быстрого развития торгового имя, а имя своего наставника—дервиша Шеме а капитала Единство империи сохранялось из Тавриза. однако недолго—только до смерти ЧингизXaira [1272].—по п после разделения Персия Лишь отчасти можно связать с суфийской осталась очень крупным государством, да и идеологией те знаменитые, даже в Европе п связи между различными частями монголь­ Америке, четверостишия, к-рые традиция при­ писывает О м а р у - Х а й я м у [ум. 1123]. Па ских владении в значительной мере сохрани1нсь, как сохранились п вассальные отноше­ ДС'ле они не принадлежат одному Хайяму, а ния персидских государей к великому хану включают в себя ряд стихотворении и дру­ в Китае. В эту эпоху ж и л С а а д н [1184— гих авторов, исторически сложившихся в своеобразную антологию четверостиший. И х ок. 1292], имя к-рого из всех персидских поэ­ тематика разнообразна, жива, реалистична, тов пользуется наибольшей известностью. Он много странствовал; есть сведения, что он но основным стержнем здесь является фило­ побывал и в плену у крестоносцев в Сирии. софия пессимизма с отрицанием свободы воли, Свои главные произведения—в Гол естан» (Сад приводящая к атеистическим выводам и к роз) л «Бустан» (Плодовый сад)—он наггасал хуле на творца, создавшего такой плохой