* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПАРТ 1Ш ЯН [461—162] ПАСКАЛЬ Библиография: И з огромной лит-ры вопроса при­ водятся толы;о наиболее важные труды: В i г с h H i r s c t L f e l d A . , Die Sage voin Gral, L p z , , 1877; H e 1 n z e J R., TJebcr die franz. Gralromane, Wien, 1891; N u t t A . , Studies on tile Legend of the Grail, L , , 1888; Е г о ж е , The b r a n d s of the Holv Grail, L . , 1902; W e s t o n J L , . The Legend of Sir Perceval, 1 vv,, L . , 1906—1909; H e r t z W . , Parzival von Wolfram von JSacnennach, Stuttgart, 1914 (комментарии); W e с h s s ] e r E . Die Sage voin heiligen Oral, Halle, 1U02; В a i s t, ParziVal u. der Gral, Freiburg, 1909; S t a e г к W., Ueber den Urspmng der Grallegende, Tubingen, 1903; J u n k V , , Gralaage u. Graldichtung des Mittelaltera, Wien, 1912; W e s t o n J , L , The Quest оГ the Holy Grail, v. I, L 15)13; G о 11 h e r W . p m v a l und der Gral in der DichLung des Mlttelalters und der NeuzeiL, Stuttgart, 1925. R. S. f F 4 p u ственных принципов. Представив борьбу ян­ сенистов с иезуитами как борьбу истины с ложью, свободы с насилием и деспотизмом» П. дал под прикрытием религиозной полеми­ ки настоящий политический памфлет, при­ влекший к нему симпатии всех передовых общественных кругов Франции. После П . са­ мое имя иезуита стало синонимом моральной нечистойJJOTHOCTH. Но «Провинциальные пись­ ма» не только шедевр религиозно-политиче­ ской публицистики, но и первоклассное х у ­ дожественное произведение: Л . создал здесь комические фигуры иезуитов, к-рые по своей Библиография: I." Х а р а з а в (Бич), ПуСлицаст. ст., полнокровности и пластичности предвещают Париж, 1901; К а л и н и н Арханирн (Бедствие нилинин). персоналией Мольера. Борьбу с феодальноОписание, Константинополь, 1909; Каикоиум (1'ааорелигиозным мышлением он ведет с тех ж е ренне), Рассказы, Смирна, 1910; Airy х и н (Армянка), Рассказы, Константинополь, 1911; Арюни Гиркы (Книга позиций буржуазного рационализма, с к-рых крови), Рассказы, Каир, 1915; Дэаины Гнчец ( Р а з д а л с я Мольер и Буало боролись против аристокра­ клич), Роман, К а и р , 1915, Редактировал периодич. изд. "Анапати Ушэрцан» (Памятник пустыни), №л» 1 — тического вкуса в прециозной лит-ре (см.). 10, и 3 тома Бгиитйгай Тарекирка (Летопись египет­ Так П. переносил принцип классицизма в об­ ских армнн), К а и р 1914, 191 5 и 1916. В. Алазан ласть религиозной публицистики. ПАСКАЛЬ Блэз [Blaise Pascal, 1623— Другая знаменитая книга П . —- аМыслиа 1662]—французский писатель, мыслитель и (Pensees, 1-е и з д . , 1670)—сборник афоризмов ученый. Р . в семье председателя Клермонт- религиозно-философского содержания, точ­ сногосуда, ученого-математика. В 16 лет уже ный текст к-рых был восстановлен только в написал трактат о конических сечениях, изу­ 1843 Виктором Кузеном. Основная задача мивший Декарта, впоследствии сделал круп­ этих религиозно-философских фрагментов— ные открытия в области математики и физики; установив бессилие и одновременно величие усердно занимался философией. Декарт и разума» сознающего свои слабости и несовер­ Монтенъ сильно повлияли на него; однако он шенства, найти выход из этого противоречия не был удовлетворен их скептицизмом н ра­ в христианском учении о человеке. П . пы­ ционализмом,т. к. искал истины, отвечающие тался оправдать христианство в его янсенине только разуму, но и сердцу. Это привело стском понимании и примирить противоречия его к религии. Последние годы жизни прожил между разумом и верой. Подобно «Провин­ в янсенистской общине Пор-Рояль, преда­ циальным письмам*-, «Мысли» П.—-произведе­ ваясь аскетическим самоистязаниям. ние пе только философа, но и художника. Верующий христианин и мистик, ГГ. в то ж е П. был крупнейшим мыслителем и поле­ мистом этой "буржуазной секты католиков. время реалист по своему творческому мето­ Он вступил в жестокую борьбу янсенистов ду, по своему стремлению постигнуть объек­ с иезуитами, представлявшими в то время фео­ тивную действительность и природу человека во всей ее противоречивости п конкретности. дал ьно-като л иче скую реакцию против расту­ щей буржуазии. Так появились «Провинци­ Этот реализм идеолога восходящей бур­ альные письма» (Lettres provinciales, ltfjti— жуазии еще пе преодолевает религии и ми­ 1657), в к-рых П . перенес полемику с иезуи- . стики. В то время протест восходящей буртами из богословской сферы в область нрав- I жуазшг против духовного и светского феодат Суреп псевдоним зап .-армянского прозаика С и с а к а П а р ¬ т и з п а н я н а. Р . в Бане (Турция), Вы­ дающийся идеолог армянской буржуазии, П. писал на темы о массовой резне армян в Тур­ ции, организованной султаном Абдул-Гамидом. В своих произведениях П. выражал на­ ционалистическую идеологию партии армян­ ской бурлсуазии <дашнакцутюн». Во время империалистической войны весьма сочув­ ственно относился к завоевательной политике русского царя в отношении Турции и к ор­ ганизованному наместником Кавказа Ворон­ цовым-Дашковым и партией «дашнак цутюн» добровольческому движению. Этому реакци­ онному движению и посвящен его роман под заглавием «Дзайны Гнчегг» (Раздался клич), переделанный в пьесу. П . обладал сильным публицистическим темпераментом, сказав­ шимся не только в ряде статей, но и в его х у ­ дожественных произведениях. В этом отноше­ нии характерен его сборник«Харазан» (Бич). Партевян считается одним из наиболее та­ лантливых писателей в буржуазной литера­ туре западных армян. ПАРТЕВЯН