* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПАЛЕОАЗИАТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА [403--404] ПАЛЕОАЗИАТСКИЕ ЯЗЫКИ Dodoros, «Ага, Мага, Атага» и др.), вызвав­ ших значительный иитерес, вошедших в с б . s Riflessb (1908], «Poemi» [1909), *L incen­ diaries [1910, 2-е изд.—1913]. Д л я П . х а ­ рактерна забота о чисто внешнем поэтиче­ ском мастерстве; его произведениям присуща известная мелодичность, сочетающаяся со свободным отношением к ритму, увлечением звукописью и т. п. Среди итальянских футу­ ристов П . пожалуй наиболее значительный художник слова. В 1911 П. издал свое пер­ вое прозаическое произведение # 1 codice di 1 Perelas. В 1914 П . порвал с футуризмом; го­ ды 1011—19&0 были для пего совершенно бес­ плодны. Увлечение католицизмом ие минова­ ло П . После долгого молчания в 1920 вышло •^Due imperi... mancatb. Попытки П . морали­ зировать превращают его легкий юмор в не­ что тяжеловесное и неуклюжее. От футуризма к мистицизму—таков путь П., весьма типич­ ный д л я представителя загнивающего италь­ янского капитализма. Б последней своей кни­ ге {«Piramide», 1926) П. пытался дать сати­ рический показ современности; однако, стоя обеими ногами на почве буржуазной дей­ ствительности, он бессилен подняться до подлинно сатирического раскрытия ее. Его метод—не столько сатира, сколько ирония, не способная заслонить безнадежную разоча­ рованность автора. S : Библиография: II. V о s s 1 е г K . Die neutsten Ricntunsen der italienischen Literatur, Marburg, 1925- Д . M. f ПАЛЕОАЗИАТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. — Па­ леоазиатские народы (чукчи, коряки, итель­ мены, гиляки, юкагиры, кеты и др.) до сих пор не имели своей письменности. Словесность и х исчерпывается устным творчеством. В фольклоре палеоазиатов отразился и х социальный строй. Напр- гиляки живут ро­ дами: д у х и , по и х верованиям, также живут родами. В фольклоре гиляков часто фигури­ руют старик, старуха, указьшаюпгие дорогу, подающие советы. Эти функции стариков в фольклоре являются отражением их роли в социальной жизни гиляков. В чукотском фольклоре весьма характерны аачивы многих сказок: «Жил человек одинокий на тундре, ходил кругом, промышлял оленей>; «Жила женщина, не знавшая людей, ходила по тун­ дре, собирала съедобные корнит. Повеству­ ется также о том, как лгужчина и женщи­ на соединились вместе и основали общее х о ­ зяйство с двойными запасами. О принижен­ ном положении северной женщины свидетель­ ствуют чукотские пословицы: «Будучи жен­ щ и н о й — молчи; Будучи женщиной — глодай кости» и д р . Фольклор палеоазиатов содержит в себе крайне причудливые образы. Сюжеты народ­ ных произведений обычно составляют борьба разных морских чудовищ, как например обо­ ротней, плавающих летом в море под видом касаток а зимой преображающихся в волков и нападающих на оленей; подвиги великих шаманов-китов, людей-невидимок, разных не­ ведомых стран с «небесными воротами»; под­ виги могучих витязей и п р . Лирика наиболее развита у гиляков и юка­ гиров; основной мотив ее—воспевание любви. Лирика некоторых палеоазиатов, как напр. 9 s юкагиров, пришла в соприкосновение с рус­ ской народной песней и породила особый вид лирических песен, так называемую еандыльщину», т. е. полу импровизированную любов­ ную песню. Своеобразен героический эпос палеоазиа­ тов, в особенности чукотский. Это полулеген­ дарные повествования о племенной борьбе чукчей с эскимосами и коряками, в союзе с к-рыми выступали русские. Сохранилось мвого преданий о битвах с русскими в XVIII в. Многие герои чукотских сказаний до сих пор живы в народной памяти, они противопоста­ вляются остальной массе действующих лиц повести, У гиляков, наоборот, эпос безымян­ ный: героем его является коллектив—род. Палеоазиатские сказки импровизируются и распространяются специальными сказочника­ ми, из к-рых многие овладели искусством со­ четания нескольких сказок в один длинный сказ. В устном творчестве палеоазиатов труд­ но отделить элементы личного творчества от коллективного, все ж е роль рассказчика, на­ низывающего одну сказку на другую и со­ здающего целую эпопею,—огромна. Современный фольклор палеоазиатов еще далеко не собран и не разработан. В 1932 Научно-исследовательской ассоциацией Ин­ ститута народов Севера создан алфавит для палеоазиатских языков; приступлено к из­ данию учебников и партийно-массовой ли­ тературы (переводной). В течение 1932 — 1933 изданы буквари, а д л я чукчей, коря­ ков и гиляков — также разные учебники для первого года обучения, книги д л я чтения и ряд партийно-массовых брошюр. В течение 1934 будут изданы учебники для второго года обучения. .Библиография: Б о г о р a a В . Г . , Материалы по изучению чукотского языка к фольклора, собранные ц Колымском округе, ч . 1. Образцы народной словесности чукоч, С П Б , 1&00; Е г о да е, Образцы материалов по изучению чукотского яаыка и фольклора, *Извсстин Академии наун«, 1699, Л» 3, т. X , с т р . 269 и сл.; Ш т е р н б е р г Л . Я . Материли п о изучению ги­ ляцкого языка и фольклора, т. 1. Образцы народно» словесности, ч . 1—Эпос, С П Б , 190В; И о х е л ь е о и Б . И . , Материалы п о изучению юкагирского языка и фольклора, соСранние в Колымском о к р у г е , ч . 1 — Образцы народной словесности юкагиров, С П Б , 1900; Опись фольклорных и лингвистических материалов Б , И . И о х е л ь с о н а , хранящихся в Азиатском музее Российской академии н а у к , «Известия Академии наун», 1913, стр. 1979 и с л . ; Лучший общий очерк палеоазиат­ ской литературы В , Г . Б о г о р а а а; Н а р о д н а я лите­ ратура палеоазиатов. Литература Востока, Сборник статей, вып. I II, 1919, с т р . 50—63; Б о г о р а э В . Г . , Классовое расслоение у чукоч, «Советский Се­ вер», № 10, 1931; К г о ж е , Классовое расслоение у чукоч-оленеводов, «советская этнография^, № 1/5, 1981; Указатель литературы, изданной на языках на­ родов С е з е р а в Ш 1 — 1 9 3 3 г г . , и з д . Института народов Севера п р и Ц И К СССР, Л . , 1934. Я, П. ( p ПАЛЕОАЗИАТСКИЕ Я З Ы К И И ПИСЬМЕН­ НОСТЬ.—Именем П- я з . со времени работы Л. Шренка «Die Volker des Amur-Lancles* (S.-Pb. 1881, вышла как III т. его «Reisen u. Forschimgen in d. J . 1854—185G&) принято называть ряд языков различного происхо­ ждения и различных ступеней языкового раз­ вития, имеющих между собой лишь то обшее, что на них говорят так наз. палеоазиат¬ ские народы, по мнению Шренка являющиеся древнейшим населением Сев. Ауии. В действи­ тельности ж е можно говорить не о единой палеоазиатской, а о к а м ч а т с к о й , ю к а f