* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ОСТРОВСКИЙ [353-354] ОСТРОВСКИЙ ровой в «Бешеных деньгах»). То тут, то там логий, О. любит эту среду патриархального промелькнет в комедиях О, образ промотав купечества и черпает из нее подавляющую шегося барина, вроде играющего роль прижи массу своих образов. Система его персона вала у богатого подрядчика Хлынова «ба жей многосоставна и характерна. Ее образу рина с длинными усами» («Горячее сердце»). ют—забитая жена купца, всецело ему подчи На этом фоне дворянского мотовства и каз- : няющаяся сердобольная женщина («Бедность еокрадства выделяются несколько помещиц, не порок», «В чужом пиру похмелье*); ж е к-рые поддерживают с в оо хозяйство ростовщи манная и пустая дочка купца, томящаяся на чеством, обманом соседей (Мурзавецкая в «Вол пыданьи («Свои люди—сочтемся»), контраст ках и овцах*), обиранием родственников (Гурный с нею образ нежной и любящей девушки мьикская в «Лосе») и т. д . Налицо несомнен (Любови Гордеевны в «Бедности не порок*, ный разрыв с традициями дворянской лит-ры, Параши в «Горячем сердце», Катерины в «Гро всегда изображавшей лучших людей своего зе»); бедный сентиментальный приказчик, класса. Островский не видит этих лучших лю влюбленный в хозяйскую дочку и в результа дей, он не составляет себе никаких иллюзий ; те ряда счастливых совпадений женящийся на насчет добродетелей, характеризующих этот ; ней («Бедность не порок», «Правда хорошо, а класс. Дворяне О, или смешны или отврати- | счастье лучше», «Не было ни гроша, да вдруг тсльны—так случилось потому, что О. изоб- i алтын*, «Не все коту масленицам); строгая с ражал этот класс с враждебных ему полити виду, но добрая характером нянька («Бедность ческих позиций. не порок», «-Свои люди—сочтемся*, «Прав Знаменателен тот факт, что когда О. сати да хорошо, а счастье лучше»), наконец речи рически изображает дворянина, он почти все стая и бойкая сваха («Свои люди—сочтемся», гда п р о т и в о п о с т а в л я е т ему куп«Свои собаки грызутся, чужая не приставай». ц а, сильно идеализируя последнего. Так «За чем пойдешь, то и найдешь»). С несомнен построена комедия «Не в свои сани не са ным сочувствием рисует О. и весь несложный дись», где приезжему хлыщу Вихореву про и каждодневный быт купеческого дома—не тивостоят патриархальный купец Русаков и скончаемые чаепития, сватанья, тайные сви небогатый купец Бородкин, «имеющий мелоч дания влюбленных и т. д. В этих комедиях ную лавку и погребок». Вихорев обольщает О. широко и любовно раскрыл новый, до него Дунечку—Бородкип берет ее замуж, прояв никем не изображавшийся мир, представ пред ляя невероятное, ио понятиям той среды и русским читателем и зрителем «Колумбом За эпохи, отношение к девушке. Презирая дво москворечья». рянство как тунеядцев и развратников, Ост Но мы не поймем О,, если ограничим его ровский глубоко любит купечество как наи творчество рамками сочувственного изобра более неиспорченный по своим моральным жения светлых сторон купеческого патриар устоям класс дореформенного общества. Наи хализма. Позиция драматурга неизмеримо более полно и всесторонне это сочувствие О. сложнее, и это обусловливалось рядом су купеческому патриархализму выразилось в щественных причин социального порядка. комедий «Бедность не порок». Здесь нашли Эпоха лит-ых дебютов О.—это эпоха роста себе идеализированное выражение разнооб капиталистических отношений в стране, когда разные черты этого патриархализма: кре буржуазии приходилось перестраиваться для пость семейных устоев, доверие детей к ро того, чтобы выдерживать конкуренцию зап.дителям (Любовь Гордеевна не решается европейского капитала, чтобы удовлетворять выйти из-под воли отца даже тогда, когда запросам своего потребителя. Целыми столе он хочет выдать ее замуж за нелюбимого), пе- тиями купечество торговало по принципу «не нарушимость обычаев, царящих в этой ку обманешь—не продашь*; но процесс капита печеской среде, цельность и ясность мировоз лизации поставил перед этим классом необхо зрения, не омраченного никакими новшест димость перестройки так же повелительно, вами. «Я, матушка,—говорит своим гостьям I как стала эта задача во всех областях госукупчиха Торцова,—люблю по старому, по дарственной жизни. Торгов о-буржуазная срестарому... да по нашему, по русскому. Я ве . да оказалась в своих хозяйственных основах селая, да... чтоб попотчевать, да чтоб мне | такой же гнилой, как и вся дореформенная си¬ песни пели.,, у нас весь род веселый... пе : стемавцелом. Необходимость повышения куль сенники» (д. III, явл. 5). «Бедность не по турного уровня остро осознается наиболее рок» полна песен, которые поют во время проницательными идеологами купечества, по празднования святок в купеческом доме; ряд нимающими, что при новых капитал истичеявлений посвящен изображению прихода ря еких отношениях у ж е невозможна коммерция женых и т. п. Эта купеческая идиллия встре на варварской и примитивной основе обмана тила суровую оценку Чернышевского, кото и плутовства. Отражая в своем творчестве рый ставил О. в вину то, что вместо коме воззрения этих слоев. О. б о р о л с я за дии у него «целый святочный вечер с перео ; к у л ь т у р н у ю п е р е с т р о й к у своего деваниями, - гадкамид и т. д . Но еще более к л а с с а. Сочувственно приемля лучшие сто резко критп овал Чернышевский это произ роны купеческого патриархального быта, он ведение за ту «сладостную патоку», которая в то же время решительно ополчался против в изобилии была пролита О, на Любима Тор тех его сторон, которые стояли на пути ро цова и на Митю, за 'апофеоз старинною бы ста и совершенствования купечества, которые та». В этой оценке виднейшим идеологом рево грозили подорвать его материальный уровень люционной демократии одного из наиболее и дискредитировать его в обществе. Было бы славянофильских произведений О. нашло се однако ошибкой ограничивать эти процессы бе характерное выражение различие их идео внутриклассовыми рамками. Рост промыш: 1 Литературши! энциклопедии, т. VIII 12