* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НОРВЕЖСКАЯ ЛИТЕРАТУРА [147—1481 НОРЕНЦ тетиного буржуа и впоследствии примы­ кает к революционному движению. В осталь­ ных произведениях Номберг посвящает свое скромное дарование почти исключительно богемной интеллигенции. Отход интеллиген­ ции от революции особенно выявился в пьесе Номберга «Семья», где главный герой Элиас призывает «вернуться к старым заветам Израиля». В последние годы Н. много путешествовал и написал книги о Палестине, Америке и СССР, где он был в 1926. Книга о СССР напи­ сана в характерном для Н. поверхностноскептическом тоне. Этот внешний скепсис служил Н. наиболее удобной формой маски­ ровки его глубокой контрреволюционной не­ нависти к стране социализма. Библиографии: II. R e j z e n Z . , Lesikon, т. II, В в л ь н а , 1927. М . М. НОРВЕЖСКАЯ Л И Т Е Р А Т У Р А — с ж . «С?г<ш- дипавские ские НОРВЕЖСКИЙ литературы^, Я З Ы К — см, «Скандинав­ языки». НОРВИД Киприян Камиль [Cyprjan Kamil Norwid, 1821-—1883] — польский писатель, поэт, мыслитель, живописец. Деклассирован­ ный шляхетский интеллигент, при жизни не признанный. Умер в польском благотвори­ тельном доме для нищих в Париже. «Открыт» был только в 1904 известным польским эсте­ том-критиком Зеноном Пжесмыщсим (псевдо­ н и м — М и р и а м ) . Творчество Норвида сов­ пало с двумя периодами польской обществен­ ной жизни: до восстания 1863, когда господст­ вовала идеология шляхетского романтизма и мессианизма, и после восстания—период раз­ вития буржуазии и смена романтических ил­ люзий позитивистскими учениями. Н, отразил в своих произведениях все противоречия этой переходной поры, оппозицию деклассирован­ ного интеллигента против шляхетского ро­ мантизма и мессианизма, с одной стороны, и боязнь перед массовыми движениями—с дру­ гой. Аристократизм духа и католицизм яв­ ляются основой его идеологии. Его «Филосо­ фия труда», идеализирующая труд и отвле­ кающая своим мистицизмом от борьбы з а его освобождение, предшествовала позднейшей <народности;> в искусстве. Произведения Н. изданы (не полно) 3. Пжесмьщким только в 1912 в 4 тт., объединяющих стихи, поэмы, рассказы, пьесы. Главные из них—«Социаль­ ная песнь», «Прометидион», «Ванда и К р а к у о , ^Черные и белые цветы», «Квидам», «Клео­ патра», «Молчание» и д р . Библиография: I. Piema 7еЬглш?, Wvdaf Zenon Przesmycki, 2 wyd,, WarRzawa—Kr.-kosv, Ш 1 ; Полное ообр. СОчшт. в Йтг., иы^одит с 1912; Poczje wybr-ше..., UiozyT Mrri.ni, AYar$*awa 1G33. II. K r e o h o w i e c k i Л . . Cyprjan Norwid, prriba characterystyki, 1Э0Э; K a ^ s o w s k i i , \V*r6rt romantykdw, 1E>17; S z m y d t o w a Z , О misterjacJi C. NorWTJU, VV.irt7.awa, F a l k o w s i i Z., Crprjan Norwid, Warszawa, 1933. 6 . Cmandu " r p сказы, драмы [«Доктор Кон» (Doktor Kohn, 1898), «Право на любовь» (Das Recht zu lieben, 1892)1, о известен благодаря своим «эс­ се», собранным в конце X I X и в начале X X вв. под названиями «Условная ложь», «Парадок­ сы» (Paradoxe, 1885). В этих книгах, написан­ ных в легком стиле салонных парадоксов, Н. выступает с «дерзкой» критикой установлен­ ных буржуазных святынь: семьи, собствен­ ности, демократии и т. д . Ыо эта его критика даже отдаленно не похожа на революцион­ ное отрицание этих «устоев». Наоборот, там, где Н, приходится касаться социальных проб­ лем, он подчеркивает свою враждебность социалистическому движению. Нападки Н. на буржуазное общество—поверхностное ум­ ничанье мелкого буржуа. Такую же, если не меньшую ценность представляет и сб. «Вы­ рождение» (Entartung, 2 B-de, 1892—1893), в к-ром Н. критикует наиболее популярные образцы тогдашней европейской лит-ры с точ­ ки зрения медицины, заменяя социальный анализ произведений вульгаризованными ци­ татами из учебников психиатрии. Это критика филистера, претендующего на смелое ори­ гинальное суждение о явлениях культуры и их прославленных пред став итатях, отвергае­ мых здесь во имя «здравого смысла». В 1897 этот салонный скептик делается «ве­ рующим сионистом», взывающим к «совестил капиталистических правительств и к велико­ душию турецкого султана о помощи «возро­ ждению еврейского народа на земле его пред­ ков»- Во время империалистической воины Н. однако стоял на позиции буржуазного па­ цифизма; после войны он с этой ж е позиции выступил против официального руководства сионистской организации, всецело перешед­ шего на с л у ж б у к английскому империализ­ му. Последние годы своей жизни Н. был у ж е окончательно забыт как писатель и общест­ венный деятель. н Библиография: I. Собр. сочин., под р е д . В . Михай­ лова, 12 тт., и з д . Ф у к с а , К и е в , 1902: Собравле литера­ турных сочинений, 8 т т . , М., 190S—1313 (оба иэдаиип далеко не полны). Кроме названных в тексте: Conveiitionellfln Lugen der Kulturmenschheit, 12 Aullage, Leip1S83; Erirmerungen, Obers. a. d. FranzGs., Wien, 1328, и д р . II Blelbtreu К , , Paradoxe der conventionellen Lugen, 6 Aufl., Berlin, 1888; M e i s e 1 a S. Max Nordau, в ни, "Judenkoprea, ЛУ1еп 1926. M. Я. p т Макс [Max Nordau, 1849—1923]— псевдоним немецкого писателя Макса 3 и д ф е л ь д а. Р , в Будапеште в семье еврейского учителя. В 1872 окончил меди­ цинский факультет, но у ж е со студенческой скамьи начал заниматься лит-рой. Писал по­ литические корреспонденции, путевые очер­ ки, фельетоны, аллегорические сказки, рас­ _ НОРДАУ Вагаршак [1903—]—один и з наи­ более талантливых армянских поэтов. Был членом Ассоциации пролетарских писателен Армении, член ВКП(б). Р . в Турции, в 1914 переехал в Закавказье. Писать начал две­ надцати лет. Расцвет творчества Норенца от­ носится к периоду после ноябрьской рево­ люции в Армении. Творческий путь И. можно охарактеризо­ вать как эволюцию от индивидуалистическом лирики к мотивам пролетарской поэзии, хотя следы индивидуализма заметны и теперь еще в творчестве Н. В своих позднейших произве­ дениях поэт изображает новый быт, соцстроительство, выдвигает проблему новых от­ ношений между мужчиной и женщиной и т. д. Отдельными книгами вышла поэма иа ком­ сомольской жизни «Вечер» и три сборника стихов. Сравнивая последний сборник и пре­ дыдущими, следует отметить идей но-худ ож е- НОРЕНЦ