* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НОВЕЛЛА [119—120] 1 НОВЕЛЛА было с к а з а н о , что „повесть есть эпизод из беспредельной поэмы судеб человеческих' . Да, повесть-—роман, распавшийся на части, на тысячи частей, глава, вырванная из рома­ на. Жизнь наша современная слишком разно­ образна, многосложна, дробна: мы хотим, чтобы она отражалась в поэзии, как в гране­ ном у ь ю в а ю м хрустале, миллион раз повто­ ренная во всех возможных образах, и требуем повести. Есть события, есть случаи, которых т а к сказать не хватило бы на драму» пе стало бы па роман, но—которые глубоки, которые в одном мгновении сосредотачивают столько жизни, сколько не изжить ее и в в е к а , — новость ловит их и заключает в свои тесные рамки». Разумеется данная трактовка Н . т а к ж е не удовлетворяет современное литературоведе­ ние, хотя Белинский и указывает на и с т о ­ р и ч е с к у ю обстановку расцвета новел­ листического жанра. Неудача всех перечисленных теорий Н. оп­ ределяется по существу отсутствием подлин­ но исторического к ней подхода, стремлением установить специфичность Н . метафизически. Новелла по своему конкретному качеству может быть существенным образом различна. II в то • I. I • время по своему месту в стиле с учетом конкретных исторических причин воз­ никновения новелла может соотноситься с П. других стилей, но лишь как величина, одно­ родная функционально, а не по своим кон­ кретным особенностям. Поэтому и нельзя установить устойчивых ^признаков» Н . кро­ ме самых обших и внешних (см. начало статьи). Поэтому и бесплодны все попытки формалистов пайти общую схему П. Соотно­ си Н. мелсду собой, мы соотносим лишь в той или иной мере однородные моменты раз­ вития лит-ых стилей. На практике понятие новеллы в каждом данном случае перемен­ н о — и новелла Бокаччо, и новелла Горько­ го, п фольклорная сказка, и героическая баллада—все они вновеллнетичныг, но каж­ дая по-своему. С этой точки зрения Н . остается лишь как исторически обоснованное понятие, позволя­ ющее проводить конкретные исторические со­ поставления II. различных стилей, н о в то же время свободное от того абстрактного и метафизического содержания, к-рое ему обыч­ но навязывалось. п. И С Т О Р И Ч Е С К И Й ОБЗОР. В буржуазной литературе Н, возникает и развивается как выражение борьбы восходящей буржуазии с феодальным строем и с феодальной идеологи­ е й . Молодая средневековая б \ р ж л а з п л , воз­ вышавшаяся вместе с ростом товарного хо­ зяйства, торгового капитала п нового каинта шетичесьою способа производства в нед­ рам феодальноII обшеетвенно-экоиомпчеекон формации, выступала в лит-ре с народней и саги рои на феодальный строи. И з этой, сати­ рической лит-ры ближе всего примыкает к старым формам устной повествовательной лит-ры сатирическая сказка, в к-рой под ли­ чиной яверя высмеиваются ненавистные бур­ жуазии феодалы и монахи. Старая лит-ая форма животной сказки используется восхо­ дящим классом для иносказания, что и явля­ — ется на данном этапе развития классовой борьбы буржуазии наиболее удобной для нее формой. Н о наряду с иносказанием разви­ вается, побеждая его, новая форма прямого отрицательного изображения господствующих при феодализме классов, положительного изображения буржуазии, пропаганды ее иде­ алов. Таковы: франц. фабльо, немецкий шванк, Рено Лмонн' Иллюстрация к новелле *Папп Симон* [1903] Мопассана итальянская novella Х Ш — X I V вв.—неболь­ шие повествовательные произведения, отли­ чительный признак к-рых состоит в том, что они выражают новое отношение к действи­ тельности, изображают новые стороны обще­ ственной жизни. Подобно сатирическим сказ­ кам фабльо, шванки и novelle высмеивают рыцарство, монашеские ордены, божьи суды, ^безбрачие» духовенства, веру в святых и т. п. явления эпохи феодализма; и это осмеяние дается в прямой форме реалистического по­ каза жестокого и глупого феодала или ко­ рыстолюбивого монаха-плута. Эти Н. повест­ вуют о приключениях, в которых побеждается здравый смысл. Рациональное отношение к действительности, сознание необходимости ви­ деть в действительном мире то, что он собой представляет, хитрость и изворотливость, про­ тивопоставленные грубой спле, — все черты, характерные для мировоззрения восходящей городскоп буржуазии. Так. о б р . эта литера­ турная форма хотя еше и недостаточно глу­ боко и сильно, по все ж е противопоставлена, враждебна основной мо<_се феодальной лит-ры с ее иррациональным пониманием действи­ тельности—легенде, духовной поэме, нраво­ учительно ft повести и выраженному в них фе­ одал ьно-религнозному сознанию, героическо­ му и куртуазному эпосу, пронизанному эле­ ментами иррационального отношения к жиз­ ни, воспевающему вырождающуюся к тому времени феодальную военную знать.