* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НИЦШЕ [91—02] НИЩИЕ с к о е утверждение национальной мессианист- i немецкий философ и писатель. Р . в семье с в я ­ скоЙ «избранности» с бувтом против веко­ щенника. И з у ч а л классическую филологию в вой практики идеализированного евригского Бонне и Лейпциге, г л . обр. у Р и ч л я . В сту­ денческие годы в Лейпциге Н . познакомился лавочника, торгующего н а всех б а з а р а х ми­ ра своими национально-историческим и цен­ с Р . Вагнером. Получив профессуру в Б а ­ зеле в 1869, Ницше оставался там до 1879. ностями. В Франко-прусской войне п р и н я л доброволь­ Эта к н и г а , зачинавшая новый этап в исто­ ное участие в качестве санитара. Последую­ рии еврейской поэзии, в дальнейшем о к а з а л а щие годы Ницше провел главным образом в заметное в л и я н и е н а творчество целой фа­ Швейцарии и в И т а л и и . В 1889 в Т у р и н е за­ ланги первых еврейских советских поэтов. болел психическим расстройством, от которо­ Она п о р а ж а л а своей необычайной ритмич­ го до к о н ц а жнанн не о п р а в и л с я . ностью, сложностью инструментовки, чет­ костью и ясностью образов в отличие о т пер­ вых книг прозы Н . , крайне т у м а н н ы х и з а ­ путанных в композиционном отношении. Ф о р ­ мально еврейская поэзия впервые была под­ н я т а в этой книге стихов на уровень современ­ ной ей европейской поэзии. Особенности поэтического слова Нистора наиболее полно сказались в его к н и ж к е сти­ хов «Сказки в стихах» (Majselech i n fersen), где он д а л высокохудожественную р а з р а б о ­ т к у национальной детской с к а з к и «о к о з о ч к е , кошечке и мышке». Эти «Сказки в стихах» вошли в основной школьный фонд еврейской националистической мелкобуржуазной шко­ л ы . Однако в дальнейшем Нистор высту­ пает преимущественно к а к п р о з а и к . Он со­ здает особый сказочно-символический ж а н р , где н а р я д у с символизированными реали­ стическими образами «старика», «странника», «отшельника», «пьяницы» и д р . ф и г у р и р у ­ Можно различить три периода творчест­ ют и фольклорные, фантастически-легендар­ ва Н и ц ш е . Первый период х а р а к т е р и з у е т с я ные образы. увлечением Шопенгауэром и музыкальной С к а з , созданный Н. до революции и л и в драмой В а г н е р а к а к выражением сущности первые годы революции (сборники *Gedachtt), , шопенгауэровоп философии. Ницше стремит­ отличался националистически окрашенным ся тогда к построению м и р о в о з з р е н и я , кото­ мелкобуржуазным гуманизмом; в последу­ рое одновременно я в л я е т с я и пессимистиче­ ющие годы революции писатель стремился ским и героическим, т . е. мужественно встре­ свой сказ претворить в символику социаль­ чающим и приемлющим страдание. Эти умо­ ного освобождения и революционного обно­ настроения идеалистического пессимизма по­ вления человека (ряд вещей, собранных в к н . л у ч и л и в ы р а ж е н и е в его «Происхождения «Из моих владений»—«Fun meine giter>). трагедии» [1872] и «Несвоевременных р а з ­ Однако творчество Н . в течение р я д а л е т мышлениях» [ 1 ^ 3 ] , где Н и ц ш е выступает в основном я в л я л о с ь фактором отвлечения о т п р о т и в к у л ь т у р ы своего времени, главным революции р я д а молодых писателей, на т в о р ­ образом б у р ж у а з н о й , и против «филистеров чество к-рых он оказывал большое в л и я н и е . образования», которым п р о т и в о п о с т а в л я в З а последние годы Нистор сделал р я д усилий героические фигуры Шопенгауэра и Вагиеотойти от символизма: он создал книгу очер­ р а . Второй период, от середины 70-х до на­ ков о советской действительности. Эта к н и г а чала 80-х годов, — период в л и я н и я б у р ж у ­ является значительным документом еврей­ азного позитивизма и эволюционизма, раз­ ской советской очерковой л и т е р а т у р ы . Весь л а г а ю щ и х идеалистическое мировоззрение творческий путь Нистора был своеобразным - молодого Н и ц ш е . К этому времени относят­ выражением пути националистической, мелс я : «Человеческое, слишком человеческое* кооуржуазной еврейской интеллигенции ч е ­ [1378—13cS0] « У т р е н н я я з а р я » [1&$1], «Весе­ рез опыт царской реакции и империалистиче­ л а я н а у к а » [ Ш 2 ] . Н а основе метафизиче­ ской войны к националистическому приятию ски понятого Н и ц ш е у ч е н и я Д а р в и н а с его революции. теорией отбора, борьбой з а существование Библиография: I. Gedanken Utl motivn (стихотворе­ возникает учение Н и ц ш е третьего периода— ния i] д р о з е ) , Вильно, 1907; Hcchur fun der crd, В а р миф о сверхчеловеке, теория «воли к власти» шаиа, издание «Прогресса, Ш 0 ; Gesang un sebet ( L i dcr), Клен, падание ^KuiiHtf.irl.Lgj. I9i?; Majselech Jn к а к высшего з а к о н а природы, з а м е н я ю щ и е fersen, Киев, Ш Б Нью Иорл, Варшава, 102]; «волю к жизни» Шопенгауэра. Произведения Mfjtivn (сборник), Киев, Гиа, 1922; Gedacat (Собрание Н и ц ш е третьего периода: * Т а к говорит Йапроизведений последиеги периода, е 2 т о м а х ) , Берлин, ратустра» [1883], «По ту сторону добра и ала* II. В а 1- И а с Ь S о w e n , Geklibenc Sriftn, т. П ; [1886], «Генеалогия морали» [1887], «Сумер­ О i s 1 е n d е г N , , Der Nister, в ж у р и . *?lrorn->, 1952, JT- i; L i t v a k o w М., ФВ1сЬете11-, Киев, Ш 9 , J4i 1 ки кумиров» [1888} и т . д . (стр. 22—25); H e w i n Z . , Lexikon, том II, В и л ь ­ Н,—первый к р у п н ы й предвозвестник им­ н о , 1027И . Нусинов периалистической идеологии в Г е р м а н и и . У НИЦШЕ Фридрих Вильгельм [Friedrica Н. у ж е наметились почти все те идеологиче­ W i l h e l m Nietzsche, 1844—1900J-—знаменитый I ские мотивы, к-рые постепенно развиваются P (