* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ОБМАНЫ ЧУВСТВЪ. 535 даютъ поводъ к ъ ошибочному воспріятію в н ? ш н и х ъ раздраженій; напр. в ъ области осязанія вс?мъ изв?стенъ случай сливанія двухъ ошущеній в ъ одно при близкомъ ра8стояніи нож?къ Веберовскаго циркуля, или, наоборотъ, представлені? прикосяовенія съ двумя шариками, если перекрестить д в а сос?днихъ пальца руки и катать между ними одинъ ш а р и к ъ . При различныхъ забол?ваиіяхъ нервной системы число подобныхъ случаевъ ошибочныхъ воспріятій д?йствительныхъ раздраженій, а т а к ж е возниканія мнимыхъ ощущеній бываетъ чрезвычайно велико и разнообразно; достаточно указать на многочисленный варэстезіи, свойственный спинной сухотк?, н?врастеніи и ист?ріи, на ошибочную оц?нку разстоянія предметовъ при глазныхъ параличахъ, на явленія фосфеновъ при бол?зняхъ глазъ и функціональныхъ разстройствахъ нервной системы, и т, д. I I т а к ъ , в ъ ц?ломъ ряду случаевъ, к а к ъ при патологическихъ, т а к ъ и при со­ вершенно нормальныхъ условіяхъ субъекту кажется, что о н ъ что-то видитъ, слышитъ или осязаетъ, чего н а самомъ д ? л ? вовсе н ? т ъ , или что в ъ д?йствит?льности про­ исходить н е т а к ъ , к а к ъ ему кажется. Однако, в с ? перечисленный кат?горіи к а ж у ­ щихся или извращенныхъ воспріятій не причисляются к ъ обманамъ чувствъ в ъ т?сномъ смысл? этого слова. В ъ нихъ мнимыя и извращ?нныя ощущенія сознаются к а к ъ т а ковыя, и притомъ они или совершенно элементарны, или происходить в ъ такой форм?, что нисколько н е нарушаютъ одноврем?ннаго правильнаго воспріятія д?йствительныхъ раздраженій. Технич?скій ж е терминъ «обманы чувствъ* прим?няется лишь к ъ такимъ ошибочнымъ и л и мнимымъ воспріятіямъ. при которыхъ субъектъ получаеть ощущеніе вн?шняго раздраженія органа чувствъ и относить таковое к ъ вн?шнему міру. П р и этомъ ему не кажется только, что о н ъ что-нибудь видитъ, слышитъ и ося­ заетъ, а о н ъ д?йствительно видитъ, слышитъ и осязаетъ что-нибудь, чего н а самомъ д?л? н?тъ. Если при этомъ все-таки им?ется какой-нибудь предметъ, создающій воспріятіе, но воспріяті? его извращено, то обманы чувствъ называются иллюзіями; если ж е в о ­ все н ? т ъ вн?шняго объекта, воспріятіе котораго могло бы подать поводъ к ъ извращ?нію, то мы говоримъ о халлюцинацгяхъ * ) . Это д?леніе н а галлюцинаціи и иллюзіи принадлежитъ ЕвдиггоГю, который установилъ эти термины; но различі? между ними было изв?стно уже бол?е старымъ наблюдателямъ. Въ сущности разница между галлюцинаціями и иллюзіями небольшая, 'посл?днія несомн?нно т а к ж е заключаютъ в ъ себ? галлюцинаторный элементъ, и в ъ дальн?йшемъ мы ради краткости будемъ говорить лишь о галлюцинаціяхъ. Опредіьленіе галлюцинацій у различныхъ авторовъ бол?? и л и мен?? одина­ ково, если оставить в ъ сторон? взгляды н а и х ъ происхожденіе, которые, напротивъ, к а к ъ мы увидимъ, крайне противор?чивы. И з ъ древнихъ писателей уже Гиппократъ упоминаетъ о больномъ, которому представлялись различный животныя. У Асклепіада выраженіе « p h a n t a s i a » , повидимому, относится, между прочимъ, и к ъ обманамъ чувствъ. Целъсъ употребляетъ д л я обозначенія этихъ явленій выраженіе «imago» ) . И з ъ н о ­ выхъ писателей, предшествовавшихъ Esf/іпгоГюу наибол?? точно описыва?тъ обманы чувствъ англійскій психіатръ Arnold ( 1 7 9 8 г . ) ; о н ъ говоритъ о больныхъ, которые видятъ или слышать т о , чего не видятъ и не слышать другіе, которые воображають, что с ъ к?мъ-то разговариваютъ ) . Самъ Esquirol в ъ одномъ м?ст? опред?ляетъ галлюцинаціи к а к ъ мозговое или психическое явленіе, совершающееся независимо отъ чувствъ и заключающееся во вн?шнихъ ощущеніяхъ, испытываемыхъ больнымъ, хотя никакой вн?шній объ?ктъ не под?йствовалъ н а его чувства. В ъ другомъ м?ст? этотъ авторъ выражается бол?? темпо, вводя в ъ опред?леніе галлюцинацій попытку объяснить и х ъ : мнимыя ощущенія галлюцинирующихъ суть изображенія, идеи, воспроизведенныя памятью, ассоціированныя воображеніемъ и олицетворенный привычкой °). Точно т а к ж е 4 5 *) Происхожд?ніе слова • ісилнт,инаш,ч* (hallucination) съ точностью веи8в?стно. Кго п р о и з в о д я т ъ то о т ъ глагола зХ^со ( б ы т ь в в ? себя, в о л н о в а т ь с я , слова OAOAO,SIV ( u l u l a r i , к р и ч а т ь к а к ъ с о в а ) . См. Mewhl, von den H a l l u c i n a t i o n e n ( B e r l i n , k l i n . Wochenschrift 1^90, 8. .y<>). безпокоиться), то о т ъ D e r gegenwarlige Stand der Lehre