* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

В центре внимания 1 Паланпур Ловушки неравенства тормозят экономическое развитие деревни на севере Индии Жители этой деревни разительно отличаются друг от друга не только имеющимися у них возможностями улучшить свое материальное положение, но и способностью использовать доступные для них активы и предпосылки. Это глубоко укоренившееся неравенство отразилось и на местных экономических и социальных институтах, и на поисках политического выхода из создавшейся ситуации, так как неравенство мешает развитию человеческого потенциала и замедляет экономический рост. власти и влияния. Вместо того чтобы стимули ровать экономический и социальный прогресс в широком смысле, государственная политика попросту воспроизводит преобладающие моде ли неравенства. испытывать дискриминацию во многих фор мах, в том числе и от правительственных чи новников. В период с конца 1950 х до начала 1990 х гг. деревня Паланпур, расположенная на севере индийского штата Уттар Прадеш, стала объектом интенсивного исследования, проведенного группой экономистов по проб лемам развития1. Ученые неоднократно посе щали деревню и собрали большой объем коли чественной и качественной информации. Хо тя изучение отдельно взятой деревни на протяжении некоторого отрезка времени не позволяет делать выводы о факторах развития, характерных для сельской Индии в целом, оно дает четкое представление о процессах, опре деляющих во времени динамику показателей роста и справедливости. Исследование документально подтвержда ет умеренный прогресс в области экономики, сопровождающийся медленным повышением уровня доходов на душу населения и незначи тельным снижением относительной черты бедности. Но наряду со столь вялым ростом видны признаки стагнации и даже ухудшения других показателей благосостояния. Различные группы деревенских жителей, определенные исходя из таких предначертан ных характеристик, как кастовая или гендер ная принадлежность, обладают совершенно разными возможностями для экономической и социальной мобильности. Их материальные предпосылки разительно различаются, так же как и их образование, состояние здоровья, профессиональная мобильность, а также спо собность оказывать влияние и формировать социальные и политические институты в де ревне. Невыгодное положение в одной сфере возможностей в целом подкрепляется невы годным положением в других сферах, что в со четании способствует сохранению вопиющей несправедливости на протяжении многих по колений. Эти глубоко укоренившиеся виды неравен ства возможностей формируют и сами испыты вают формирующее воздействие несовершен ных рыночных отношений, что выражается в неоптимальных инвестициях и замедлении роста. Неравенство также отражается в работе деревенских институтов. Политические меро приятия правительства штата и центрального правительства, осуществленные в этой деревне, подверглись неминуемой фильтрации благода ря чрезвычайно неадекватному распределению Гендерная принадлежность В Паланпуре женское неравноправие — оче видный факт. В 1993 г. на 100 мужчин там при ходилось 83 женщины, т. е. гораздо меньше, чем в других странах мира (где этот коэффи циент обычно выше единицы). Детская смерт ность среди девочек значительно выше, чем среди мальчиков. По словам ученых, «мы были свидетелями нескольких случаев, когда мла денцев девочек оставляли без медицинской помощи, обрекая на смерть, хотя будь на их месте мальчики, их спасали бы куда энергич нее»2. Девушки, выходя замуж, покидают свою деревню, чтобы жить в семье мужа. Брак — это передача дочери «в дар» от отца к мужу. В сво ем новом доме девушка находится в очень уяз вимом положении: у нее нет возможностей для получения дохода, нет своего имущества, она не может навсегда вернуться домой. С рожде нием первого ребенка ее положение улучшает ся, особенно если ребенок – мальчик. Но прак тика планирования семьи ограничена, что ве дет к высокому коэффициенту фертильности и короткому перерыву между родами. Посто янные беременности тяжело сказываются на здоровье женщин и приводят к высокому рис ку смертности во время родов. Пожилой воз раст тесно связан с вдовством, отчасти из за традиционно большой разницы в возрасте между мужем и женой. Вдовы полностью зави сят от своих взрослых сыновей. Трудовая активность женщин в Паланпуре крайне низка. В 1993 г. из 313 женщин в воз расте от 15 лет и старше только 14 занимались чем то иным, кроме работы по дому, на своем первом или втором месте работы. Столь незна чительное участие женщин в труде и жизни общества имеет далеко идущие последствия. Например, неблагоприятный показатель мла денческой смертности у девочек, по сравне нию с мальчиками, начинает снижаться только в том случае, когда у взрослых женщин расши ряются возможности заработка. Аналогичным образом фактическая исключенность женщин из большинства представительных учрежде ний Паланпура привела к ограничению адрес Кастовая принадлежность В Паланпуре принадлежность к касте опреде ляет возможности и устанавливает сферу дея тельности для жителей деревни, вне зависимо сти от профессии, образования и других стан дартных характеристик домохозяйства. Три самые большие касты в Паланпуре — это тха куры, мурао и джатабы. «Наверху» находится военная каста тхаку ров, представители которой в 1993 г. составля ли около 1/4 населения деревни. Тхакуров осо бенно много в армии и полиции, что вполне соответствует их воинственному прошлому. Как правило, их не привлекает труд по найму в деревне, поскольку это поставило бы их в подчиненное положение. Настроенные на работу вне сельского хозяйства и за пределами деревни, они без труда ее находят благодаря своим связям и информированности. Следом за тхакурами идут мурао, которые являются кастой земледельцев и тоже состав ляют четверть населения деревни. Мурао – традиционные землепашцы, они давно специ ализируются на сельском хозяйстве. Благодаря трудолюбию они быстро разбогатели и улуч шили свое экономическое положение в дерев не. Быть может, они еще не обладают таким же социальным статусом, как тхакуры, однако превосходят их по процветанию и теперь бро сают вызов их политическому и экономичес кому превосходству, которое прежде не подле жало сомнению. Ниже всех по статусу находится пользую щаяся защитой государства каста джатабов, которые составляют 12% населения деревни. Традиционно они были «неприкасаемыми» рабочими скорняками, а теперь в основном стали наемными сельскохозяйственными ра ботниками. В отличие от мурао они не сумели продвинуться по социальной лестнице и оста ются обособленной кастой, безземельной, плохо образованной и почти не имеющей до ступа к несельскохозяйственному труду за пределами деревни. Несмотря на некоторое улучшение положения, джатабы продолжают