Сципион
1. Великодушие Сципиона (Ливии, 26:50; Петрарка, "Африка", 4: 375388). Легендарный акт милосердия. После захвата испанского города Новый Карфаген Сципион Старший получил в качестве награды за войну красавицу девушку. Узнав о том, что эта девушка была невестой, он призвал к себе ее жениха и возвратил ему ее невредимой, преподав при этом краткий урок моральной неподкупности римлян. Сципион изображается в своем шатре, вне стен города, в момент передачи девушки ее жениху, который стоит перед ним на коленях; или пара стоит перед Сципионом, который благословляет их соединенные руки. Приближаются родители влюбленных, за ними следуют их сопровождающие, неся золотые сосуды в качестве выкупа. (Сципион возвратил выкуп; это был его свадебный дар молодоженам.) Эта тема была популярна в итальянской живописи, особенно XV века, и являлась подходящим декором для стенок сундуков со свадебным приданым.
2. Сон Сципиона. Цицероновский "Somnium Scipionis" [лат. "Сон Сципиона"] повествует о сне младшего Сципиона (ок. 185129), приемного внука Сципиона Африканского Старшего. Во сне его дед явился ему и описал небесную обитель, в которую принимаются те, кто был великим и уважаемым на земле. Позднеримский мифограф Макробий (род. ок. 400) в своем комментарии к цицероновскому произведению определил добродетели, достойные героя, как деятельный и созерцательный образы жизни в противоположность недостойному стремлению к чувственным наслаждениям. Ренессансные гуманистические философы, которым Макробий был хорошо известен, модифицировали его правило, отстаивая идею, что все три образа жизнедеятельный, созерцательный и чувственный были даром богов и все они, в должном соотношении, являются необходимыми составными частями полной, гармоничной личности, или "универсального человека" (пример которого являет собою ренессансный государь покровитель искусств и литературы). Художниками эта идея выражалась в виде аллегории. Рафаэль (Национальная галерея, Лондон) изображает молодого Сципиона в облике воина в доспехах, лежащего спящим под деревом.

За ним стоят две женщины. Одна в простом темном наряде предлагает ему "МЕЧ" и "КНИГУ" (деятельность и созерцательность); другая более обольстительная, но все еще целомудренная предлагает ему ветку "МИРТА" (атрибут Венеры).
3. Триумф Сципиона, см. "ТРИУМФ". См. также "КИБЕЛА".



Еще в энциклопедиях

(Сципион)

(СЦИПИОН АФРИКАНСКИЙ СТАРШИЙ (ПУБЛИЙ КОРНЕЛИЙ СПИЦИОН) (ок. 235 – ок. 183 до н.э.) полководец, победитель Ганнибала во II Пунической войне )

(СЦИПИОН АФРИКАНСКИЙ МЛАДШИЙ (ПУБЛИЙ КОРНЕЛИЙ СПИЦИОН ЭМИЛИАН) (ок. 185 – ок. 129 до н.э.) полководец, победитель Ганнибала в III Пунической войне )

(СЦИПИОН АФРИКАНСКИЙ СТАРШИЙ (ПУБЛИЙ КОРНЕЛИЙ СПИЦИОН) (ок. 235 – ок. 183 до н.э.) полководец, победитель Ганнибала во II Пунической войне )

(СЦИПИОН АФРИКАНСКИЙ МЛАДШИЙ (ПУБЛИЙ КОРНЕЛИЙ СПИЦИОН ЭМИЛИАН) (ок. 185 – ок. 129 до н.э.) полководец, победитель Ганнибала в III Пунической войне )

(Мирт)

(Золотые и серебряные сосуды)

(Мольба)

(Меч)

(Книга)